مستخرج أبي عوانة ط-أخرى

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٩٥٠٠ - حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا الأعمش ، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: دخل على النبي صلى الله عليه وسلم يهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: "وعليكم" ، قالت عائشة: وعليكم السام، ونالت منهم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله لا يُحب الفُحش ولا التفحّش" قالت : قلت: ألم تسمعهم يقولون: السام عليكم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أو ما سمعتني أقول: وعليكم" ؟ قالت: فأنزل الله عز وجل {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} ، - [٢٧٥] - حتى فرغ من الآية .

مستخرج أبي عوانة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٩٥٠٠ - حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: دخل على النبي صلى الله عليه وسلم يهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: "وعليكم" ، قالت عائشة: وعليكم السام، ونالت منهم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" قالت: قلت: ألم تسمعهم يقولون: السام عليكم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أو ما سمعتني أقول: وعليكم" ؟ قالت: فأنزل الله عز وجل {وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله} ، حتى فرغ من الآية.

مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٩٥٠٠ - حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا الأعمش (¬١)، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: دخل على النبي ﷺ يهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: "وعليكم"، قالت عائشة: وعليكم السام، ونالت منهم، فقال لها رسول الله ﷺ: "إن الله لا يُحب الفُحش ولا التفحّش" قالت (¬٢): قلت: ألم تسمعهم يقولون: السام عليكم؟ فقال رسول الله ﷺ: "أو ما سمعتني أقول: وعليكم"؟ قالت: فأنزل الله ﷿ ﴿وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ﴾ (¬٣)، ⦗٢٧٥⦘ حتى فرغ من الآية (¬٤).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.