مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
شعيب بن عمرو عن سفيان، بإسناده
٤٩٠٣ - حدّثنا شعيب بن عمرو، قال: حدّثنا سفيان، بإسناده.
- [٥٢١] - قال: "دخل النّبيّ صلى الله عليه وسلم يومًا وهو مسرور وهو يقول لعائشة: ألم تَرَيْ إلى مُجَزِّز المدلجي ودخل عَليّ فرأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد عليهما قطيفة، بمثله إلى قوله: من بعض" .
مستخرج أبي عوانة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
شعيب بن عمرو عن سفيان، بإسناده
٤٤٦٦ - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو، قَثَنَا سُفْيَانُ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ مَسْرُورٌ وَهُوَ يَقُولُ: يَا عَائِشَةُ، أَلَمْ تَرَىْ إِلَى مُجَزِّزٍ الْمُدْلِجِيِّ وَدَخَلَ عَلَيَّ، فَرَأَى زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ؟ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ مِنْ بَعْضٍ
مستخرج أبي عوانة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
شعيب بن عمرو عن سفيان، بإسنادهليس من الرواة: دخل
٤٩٠٣ - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: "دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم يَوْمًا وَهُوَ مَسْرُورٌ وَهُوَ يَقُولُ
لعَائِشَةُ: أَلَمْ تَرِي إِلَى مُجَزِّزٍ الْمُدْلِجِيِّ وَدَخَلَ عَلَيَّ، فَرَأَى زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ؟ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ: مِنْ بَعْضٍ" .
مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
شعيب بن عمرو عن سفيان، بإسناده
٤٩٠٣ - حدّثنا شعيب بن عمرو، قال: حدّثنا سفيان، بإسناده.
⦗٥٢١⦘ قال: "دخل النّبيّ ﷺ يومًا وهو مسرور وهو يقول
لعائشة: ألم تَرَيْ إلى مُجَزِّز المدلجي ودخل عَليّ فرأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد عليهما قطيفة، بمثله إلى قوله: من بعض" (¬١).
مستخرج أبي عوانة - ط المعرفة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
شعيب بن عمرو عن سفيان، بإسناده
٤٤٦٦ - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو، قَثَنَا سُفْيَانُ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَهُوَ مَسْرُورٌ وَهُوَ يَقُولُ: يَا عَائِشَةُ، أَلَمْ تَرَىْ إِلَى مُجَزِّزٍ الْمُدْلِجِيِّ وَدَخَلَ عَلَيَّ، فَرَأَى زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ؟ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ مِنْ بَعْضٍ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.