مستخرج أبي عوانة ط-أخرى

نسخ متطابقة النص · ٥ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٢٤٤٩ - حدّثنا يزيد بن سِنَان، قال: ثنا عبد الرّحمن بن مهدي، ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود ، قالا: ثنا قُرَّةُ بن خالد ، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس، " أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. قال: قلت: ما أراد بذلك؟ قال:" أراد بذلك أن لا تُحْرَج أمته " (٤) . و [هذا] لفظ أبي داود. وأمّا عبد الرّحمن فقال:" إن النّبيّ صلى الله عليه وسلم خرج في سفرة سافرها، وذلك في غزوة تبوك، فجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. - [٣٧٤] - قال: قلت: ما حمله على ذلك؟ قال: "أراد أن لا تُحْرَجَ أُمَّتُه" .

مستخرج أبي عوانة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

خَرَجَ فِي سَفْرَةَ سَافَرَهَا وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ - [٨١] - تَبُوكَ، §فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ» قَالَ: قُلْتُ: مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا تُحْرَجَ أُمَّتُهُ،

مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٢٤٤٩ - حدّثنا يزيد بن سِنَان، قال: ثنا عبد الرّحمن بن مهدي، ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (¬١)، قالا: ثنا قُرَّةُ بن خالد (¬٢)، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس، " أن النّبيّ ﷺ جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. قال: قلت: ما أراد بذلك؟ قال: "أراد بذلك (¬٣) أن لا تُحْرَج أمته" (¬٤). و [هذا] (¬٥) لفظ أبي داود. وأمّا عبد الرّحمن (¬٦) فقال: "إن النّبيّ ﷺ خرج في سفرة سافرها، وذلك في غزوة تبوك، فجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. ⦗٣٧٤⦘ قال: قلت: ما حمله على ذلك؟ قال: "أراد أن لا تُحْرَجَ أُمَّتُه".

مستخرج أبي عوانة - ط المعرفة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

خَرَجَ فِي سَفْرَةَ سَافَرَهَا وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ ⦗٨١⦘ تَبُوكَ، فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ» قَالَ: قُلْتُ: مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا تُحْرَجَ أُمَّتُهُ،

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.