إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ أَزَادَ أَمْ نَقَّصَ فَإِنْ كَانَ شَكَّ فِي الْوَاحِدَةِ وَالاثْنَتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً وَإِذَا شَكَّ فِي الاثْنَيْنِ أَوِ الثَّلاثِ فَلْيَجْعَلْهَا اثْنَيْنِ وَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلاثِ وَالأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْهَا ثَلاثًا حَتَّى يَكُونَ الْوَهْمُ فِي الزِّيَادَةِ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ يُسَلِّمَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي يُوسُفَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّقِّيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس (إِسْنَاده حسن)