٢٤١٣٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِى حَارِثَةَ أَنَّ رَجُلاً وَجَأَ نَاقَةً فِى لَبَّتِهَا بِوَتِدٍ وَخَشِىَ أَنْ تَفُوتَهُ فَسَأَلَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَوْ أَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا (معتلي ١١١١٣) فالحديثُ في الحقيقة مرسل، وقال أبو عمر بن عبد البر في التمهيد: حديثٌ ثامنٌ وثلاثون لزيد بْن أسلم مرسل مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ، كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً بِأُحُدٍ فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ، فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا، هكذا رواه جماعة رواة الموطأ مرسلا، ومعناه متصل من وجوه ثابتة، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أعلم أحدًا أسنده عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، إلا جرير بْن حازم، عَنْ أيوب، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أبي سعيد الخدري، ذَكَرَهُ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَذَكَرَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ فِي تَارِيخِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، فَحَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ نَاقَةٌ تَرْعَى فِي قُبُلِ أُحُدٍ فَنَحَرَهَا بِوَتَدٍ، فَقُلْتُ لِزَيْدٍ: وَتَدٌ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ، قَالَ: لا، بَلْ مِنْ خَشَبٍ. وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَسَأَلَهُ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا، قلت: فالحديثُ قد رواه طائفة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا، منهم: