٢٧٦٢ - حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِى عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِى الصِّدِّيقِ النَّاجِىِّ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِى الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِى سَاعَةٍ كَمَا يَشْتَهِى، (التحفة ٣٩٧٧) قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، فأثبت أبو عبد الرحمن الوادعي ما تقدم في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (٣٨٣) ، ولم يُعَقِّب عليه، أراه اكتفاء به، ولا أدري لِمَ لَم يثبت بقية كلامه! قال أبو عيسى رحمه الله، تعقيبًا على الحديث: وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِى هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِى الْجَنَّةِ جِمَاعٌ وَلاَ يَكُونُ وَلَدٌ، هَكَذَا رُوِىَ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِىِّ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِى حَدِيثِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا اشْتَهَى الْمُؤْمِنُ الْوَلَدَ فِى الْجَنَّةِ كَانَ فِى سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يَشْتَهِى وَلَكِنْ لاَ يَشْتَهِى، قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِىَ عَنْ أَبِى رَزِينٍ الْعُقَيْلِىِّ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لاَ يَكُونُ لَهُمْ فِيهَا وَلَدٌ، وَأَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِىُّ اسْمُهُ بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ بَكْرُ بْنُ قَيْسٍ أَيْضًا، قلت: محمد هو أبو عبد الله البخاري، وقد روى أبو عيسى الترمذي الحديث نفسه في العلل (٦٢٥) ، ثم قال: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هذا حديثُ هشام الدستوائي: لم يعرفه إلا من هذا الوجه، قال محمد: وفي حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أهل الجنة، قال: ولكن لا يتوالدون، والحديث يرويه معاذ بن هشام عن أبيه هشام الدستوائي، عن عامر الأحول، عن أبي الصديق الناجيِّ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، ورواه عن معاذ طائفة، منهم: