أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (٢٧٣) : هذا حديثٌ صحيحٌ، قلت: أو غير ذلك، فقد أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة حماد بن نجيح (٢/ ٤٢٥) وقال: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ وَلَيْسَ هُوَ بِكَثِيرِ الرِّوَايَةِ، قلت: فإذا كان حماد بن نجيح قليل الروايتة، فينبغي التوقف فيما تفرد به عن مثل أبي عمران الجوني، وقد قال البخاريُّ في التاريخ (٣/ ٢٩٩٠) : حماد بن نجيح عن أبي عمران الجوني، سمع منه وكيعٌ ووثَّقه، قلت: قال البخاري (عن أبي عمران الجوني) ولم يقل (روى عن أبي عمران الجوني) ، فكأنه لا يرى صحة حديثه عنه، ولحماد بن نجيح فيما وقفت عليه أربعة أحاديث، وقدتفرد بهذا الحديث الذي نحن بصدده، فلا أرى تصحيح هذا الحديث، والله تعالى أجلُّ وأعلم الحديث ٢٧٤ قال الإمام الحاكم في المستدرك: [ج ١: ٥٦] ١٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ، ثنا جُنْدُبٌ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، ثُمَّ عَقَلَهَا، فَصَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم أَتَى رَاحِلَتَهُ فَأَطْلَقَ عِقَالَهَا، ثُمَّ رَكِبَهَا، ثُمَّ نَادَى: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِنَا أَحَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: مَا تَقُولُونَ أَهُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ؟، قَالُوا: بَلَى، فَقَالَ: " لَقَدْ حَظَّرَ رَحْمَةً وَاسِعَةً، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَنْزَلَ رَحْمَةً تَعَاطَفَ بِهَا الْخَلائِقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا، وَعِنْدَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، تَقُولُونَ أَهُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟ فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (٢٧٤) : هذا ة، حديثٌ صحيحٌ، والجريري هو سعيد بن إياس، اختلط بأخرة، لكن عبد الوارث سمع منه قبل الاختلاط، كما في الكواكب النيرات، وأبو عبد الله الجسري اسمه حميري بن بشير، كما في تهذيب التهذيب، وثقه بن معين أ. هـ. قلت: أو غير ذلك، وقد تبين من تخريج الحديث أن عبد الصمد بن عبد الوارث يرويه عن الجريري عن أبي عبد الله الجشمي، والجسري تحريف من نسخة المستدرك، وينبغي مراجعة النسخ المخطوطة، والحديث يرويه عبد الوارث بن عبد الصمد عن الجريري عن أبي عبد الله الجشمي، عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه، ورواه عن عبد الوارث بن سعيد: ١ - عبد الصمد بن عبد الوارث وعنه الإمام أحمد بن حنبل (المسند ١٩١٠١) ومحمود بن غيلان (مسند الروياني ٩٥٧ - عن جوامع الكلم) و نصر بن علي الأزدي (المعجم الكبير للطبراني - عن جوامع الكلم) والكنى للدولابي (١٤٢٥ ترجمة أبي عبد الله عياش الجشمي، وفي الرواية ما يشبه انقلاب اسم عبد الصمد بن عبد الوارث) (وبالمناسبة الحديث رواه صغديُّ بن سنان (الضعفاء للعقيلي ٧٥٩) عن ابن عبَّاس الجشمي،) وخالفه يزيد بن هارون (وقد سمع من الجريري بعد تغيره سنة ٤١ أو ٤٢ (التاريخ الكبير (٣/ ١٥٢٠» فرواه عن سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحِيرِيِّ، ثَنَا جُنْدُبٌ، به، (المستدرك ج ٤/ ٢٤٨) وأبو عبد الله عياش الجشمي لا يكاد يعرف، والله تعالى أجل وأعلم ثم إنه ليغني عن الحديث الذي نحن بصدده ما رواه البخاري في كتاب الأدب من صحيحه، باب: جعل الله الرحمة مائة جزء، قال: