أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (٢١٠) : هذا حديثٌ صحيحٌ، رجاله رجال الصحيح، إلا برد بن سنان، وقد وثقه ابن معين وغيره. قلت: في هذا نظر من عدة وجوه، فإنه يوهم أن استخدام آنية المشركين ليس فيها حرج، فلنستعرض كلام الأئمة في برد بن سنان: قال الإمام أحمد في (العلل برواية عبد الله ٩١٣، والجرح والتعديل ٢/ ١٦٧٥) : صالحُ الحديث. وقال (في سؤالات أبي داود ٢٧٤) : ليس به بأس، ولكن كان يرى القدر، زعموا أنهم طلبوا القدرية بدمشق ففر إلى البصرة، فسمع البصريون منه. قلت: فالظاهر أن الإمام أحمد يرى أن حديث برد صالح للاستشهاد. وسئل عنه أبو زرعة فقال (الجرح والتعديل ٢/ ١٦٧٥) : لا بأس به، بصريٌّ وقال أبو حاتم (الجرح والتعديل ٢/ ١٦٧٥) : كان صدوقا، وكان قدريًّا، وعدَّه النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع (الطبقات ص ٥٤، مطبوع ضمن مجموع فيه ثلاث رسائل في علوم الحديث، ط/دار الخاني) ولاحظ أن الطبقة التاسعة هم الضعفاء، وأما الوجه الثاني، فإن الرواية التي نحن بصددها، فإن لفظها هو لفظ عبد الأعلى، وخالفه في اللفظ إسماعيل بن عياش، بعض المخالفة، قال أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف: