١١١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رضى الله عنهما عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ فَنَزَلَ فَأَخَذَهُمَا فَصَعِدَ بِهِمَا الْمِنْبَرَ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ ثُمَّ أَخَذَ فِى الْخُطْبَةِ، قال أبوعبد الرحمن الوادعي (في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ١٤٦) : الحديث اخرجه النسائي، فقال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، به. وبهذا يرتقي الحديث إلى درجة الصحة. أ. هـ قلت: أو غير ذلك، وينبغي أن نستفيد من تعليق الإمام الترمذي على الحديث، قال أبو عبد الرحمن الوادعي: واخرجه الترمذي (ص ٢٧٨ ج ١٠) وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ. أ. هـ. قلت: يستفاد من هذا أن الحديث مما تفرد به الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة، ولا يُعرفُ إلا من طريقه، وقد أخرج الحديثَ أيضا البزار في مسنده (٤٤٠٦) وقال: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا بُرَيْدَةُ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقَ. أ. هـ. والحديث يرويه الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، ويرويه عن الحسين بن واقد جماعة منهم: