المستدرك على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين

اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلا، وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزَنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلا" فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (٧٣) : هذا حديثٌ صحيحٌ، وشيخ ابن السني ترجمه الخطيب في التاريخ، وقال: كان ثقة. قلت: ثم أورد كلام السخاوي في المقاصد الحسنة. قال السخاوي: [١٧٦] حَدِيثٌ: اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلا، وَأَنْتَ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْحَزَنَ سَهْلا "، العدني في مسنده من حديث بشر بن السَّري، وابن حبان في صحيحه من حديث سهل بن حماد أبي عتاب الدلال، والبيهقي، ومن قبله الحاكم، ومن طريقه الديلمي في مسنده من حديث عبد اللَّه بن موسى، وابن السني في عمل اليوم والليلة، والبيهقي في الدعوات من طريق أبي داود الطيالسي، كلهم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه بهذا، وكذا رواه القعنبي عن حماد بن سلمة، لكنه لم يذكر أنسا، ولفظه: وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا، ولا يؤثر في وصله، وكذا أورده الضياء في المختارة وصححه غيره قلت: كلام السخاوي في المقاصد الحسنة ظاهره الصحة، إلا أنه فاته مسألة مهمة، فطن إليها أبو حاتم الرازي، ولم يفطن إليها محمد بن عبد الرحمن السخاوي، ذكرها الإمام أحمد رحمه الله قال الإمام أحمد (الكامل ٣١٨ - ترجمة ثابت البناني) : أهل المدينة - إذا كان حديثٌ غلطٌ- يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابتٌ عن أنس، يحيلون عليهما قلت: معنى كلام الإمام أحمد أن أكثر حديث ثابت عن أنس، حتى صار المتبادر إلى الذهن، في حديث ثابت - لا سيما عند أهل البصرة - أنه عن أنس، فإذا أرسل ثابت الحديث أو رواه عن غير أنس، صار حفظ ذلك في حاجة إلى مزيد جهد وضبط، لأنه خلاف المتبادر إلى الذهن، ومن لم يبذل مزيد الجهد في الضبط سلك الجادَّة فجعله عن ثابت عن أنس، فأخطأ على ثابت فيه. وقد قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم في العلل