المستدرك على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين

٢٦٩١ - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَبِى السَّرِىِّ الْعَسْقَلاَنِىُّ قَالُوا حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِىِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَى رَجُلٌ بِقَاتِلِ وَلِيِّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم «اعْفُ» . فَأَبَى فَقَالَ «خُذْ أَرْشَكَ» . فَأَبَى. قَالَ «اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلُهُ» . قَالَ فَلُحِقَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ اقْتُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلُهُ» . فَخَلَّى سَبِيلَهُ. قَالَ فَرُئِىَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ذَاهِباً إِلَى أَهْلِهِ. قَالَ كَأَنَّهُ قَدْ كَانَ أَوْثَقَهُ. تحفة ٤٥١ ٢٦٩١ م - قَالَ أَبُو عُمَيْرٍ فِى حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ فَلَيْسَ لأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ «اقْتُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلُهُ» . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: هَذَا حَدِيثُ الرَّمْلِيِّينَ لَيْسَ إِلاَّ عِنْدَهُمْ. تحفة ١٨٩٧١ أ قال أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي (في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، حديث ٢٨) : (هذا حديثٌ صحيح) ثم قال: الحديث أخرجه النسائي قلت: أما قوله: (هذا حديثٌ صحيح) فلعل الأمور ليست بهذه البساطة، ولا ينبغي الحكم على الحديث بالصحة بمجرد النظر في ظاهر إسناده، دون التحقق من خلوه من الشذوذ والعلة. وفي هذا الحديث أمور نفضل معها التوقف عن قبول هذا التصحيح: فبالإضافة إلى تنبيه الإمام ابن ماجه إلى غرابة هذا الحديث، فإن الحديث قد ذكره الدارقطني في الغرائب والأفراد كما في أطراف الغرائب (ط/ التدمرية ودار ابن حزم) حديث ٧١٤: وقال- رحمه الله (تفرَّد به عبد الله عن ثابت، وتفرد به ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب) فيجب النظر جيدا في كلام الدارقطني رحمه الله لفهم أبعاده والسؤال: كم حديثا روى عبد الله بن شوذب عن ثابت بن أسلم البناني حتى يتفرد عنه بمثل هذا؟ والإجابة: لم أقف على حديثٍ رُويَ عن عبد الله بن شوذب عن ثابت البناني من وجه يصح إلا هذا الحديث، فهذا يدل - إن شاء الله تعالى - على أمرين