الإيمان لابن منده ط-أخرى

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيمان لابن منده
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أحمد بن إسحاق بن أيوب عن إبراهيم بن يوسف بن خالد بن سويد أبو إسحاق الرازي الهسنجاني عن أحمد بن عمرو أبو الطاهر عن عبد الله بن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عَبْدُ الله بنُ دِينَار عن عبد الله بن عمر العدوي

٦٧١ - أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الطَّاهِرِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ جَزْلَةٌ: وَلِمَ نَحْنُ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟، قَالَ: «لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنَ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَلَا دِينٍ أَغْلَبَ لِذِي اللُّبِّ مِنْكُنَّ» ، قَالَتْ: مَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ؟، قَالَ: «أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ فَشَهَادَةُ امْرَأَةٍ نِصْفُ شَهَادَةِ رَجُلٍ، وَأَمَّا نُقْصَانُ الدِّينِ فَإِنَّ إِحْدَاكُنَّ تُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ وَتُقِيمُ أَيَّامًا لَا تُصَلِّي» . رَوَاهُ حَرْمَلَةُ، وَجَمَاعَةٌ، عَنْ وَهْبٍ

الإيمان لابن منده ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

امرأة جزلة: ولم نحن أكثر أهل النار؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل، ولا دين، أغلب لذي اللب منكن، قالت: ما نقصان العقل والدين؟ قال: أما نقصان العقل (والدين) فشهادة امرأة نصف شهادة رجل، وأما نقصان الدين، فإن إحداكن تفطر في رمضان وتقيم أياما لا تصلي " (٣) . اهـ. رواه حرملة، وجماعة عن وهب. اهـ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.