الإيمان لابن منده ط-أخرى

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيمان لابن منده
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:محمد بن يعقوب عن يحيى بن جعفر عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
الإسناد 2:أحمد بن محمد عن يحيى بن جعفر عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
الإسناد 3:أحمد عن معاذ بن المثنى عن مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: عن يحيى
الإسناد 4:علي عن معاذ بن المثنى عن مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: عن يحيى
الإسناد 5:حسان عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن يحيى الواسطي عن إسحاق بن يوسف الأزرق
الإسناد 6:حسان عن محمد بن إسحاق عن Mjahd bin Musa عن إسحاق بن يوسف الأزرق
الإسناد 7:أحمد بن محمد بن عمر عن عبد الله بن أحمد عن أبي عن يحيى، وابن أبي عدي، كلهم عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة عن أبو القاسم

٤٤٠ - أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ، ح، وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ، وَعَلِيٌّ، قَالَا: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، ح، وَأَنْبَأَ حَسَّانُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، وَمُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ح، وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا يَحْيَى، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ» . رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ

الإيمان لابن منده ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أنبا محمد بن يعقوب، وأحمد بن محمد عن يحيى بن جعفر الواسطي عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف

أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان، والحكمة يمانية" . اهـ. رواه معاذ بن معاذ. اهـ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.