مسند ابن الجعد ط-أخرى

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مسند ابن الجعد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي عن شريك عن يعلى عن أبيه، أن عبد الله بن عمرو

٢١٠٨ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ لَهُ: " §كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا هَدَمْتُمُوهَا وَأَشَارَ إِلَى الْكَعْبَةِ؟ قُلْتُ: وَمَنْ يَفْعَلُهُ؟ قَالَ: أَنْتُمْ، قُلْتُ: وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْإِسْلَامِ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ تُبْنَى فَتَعُودُ أَحْسَنَ مَا كَانَتْ قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ هَاهُنَا كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا، وَيَعْلُو الْبُنْيَانُ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ، فَإِذَا رَأَيْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَظَلَّكَ الْأَمْرُ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «§خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَلَوْ شِئْتَ أُخْبِرُكُمْ بِالثَّالِثِ لَفَعَلْتُ»

مسند ابن الجعد ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
شريك بن عبد الله القاضي عن يعلى بن عطاء العامري عن أبيه ، أن عبد الله بن عمرو

لَهُ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا هَدَمْتُمُوهَا وَأَشَارَ إِلَى الْكَعْبَةِ ؟ قُلْتُ : وَمَنْ يَفْعَلُهُ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ ، قُلْتُ : وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الإِِسْلاَمِ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ تُبْنَى فَتَعُودُ أَحْسَنَ مَا كَانَتْ قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ هَاهُنَا كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا ، وَيَعْلُو الْبُنْيَانُ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ ، فَإِذَا رَأَيْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَظَلَّكَ الأَمْرُ.

مسند ابن الجعد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي عن شريك عن يعلى عن أبيه، أن عبد الله بن عمرو

٢١٠٨ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ لَهُ: " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا هَدَمْتُمُوهَا وَأَشَارَ إِلَى الْكَعْبَةِ؟ قُلْتُ: وَمَنْ يَفْعَلُهُ؟ قَالَ: أَنْتُمْ، قُلْتُ: وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْإِسْلَامِ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ تُبْنَى فَتَعُودُ أَحْسَنَ مَا كَانَتْ قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ هَاهُنَا كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا، وَيَعْلُو الْبُنْيَانُ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ، فَإِذَا رَأَيْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَظَلَّكَ الْأَمْرُ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ ﵁: «خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَلَوْ شِئْتَ أُخْبِرُكُمْ بِالثَّالِثِ لَفَعَلْتُ»

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.