يَا مَهدِيُّ ! أَعطني فَيقولُ : خُذْ } (قط) في الأفراد (طس) عن أبي هريرة عن أبي سعيد هـ (٤٠٨٣) وك ٤/٥٥٨ وش ١٥/١٩٦ وعدي ٣/١٠٥٧ وشج ٢/٢٦٨ و ٢٦٩ و ٢٧٢ حسن لغيره ٢٢٩٠٧- { يَكونُ في أُمتي : خَسفٌ ومَسخٌ ، وقَذفٌ } (حم ، هـ) عن ابن عمرو هـ (٤٠٦١ و ٤٠٦٢) وسنة ١/١٥١ وصحيح الجامع (٨١٥٥) وحم ٢/١٦٣ صحيح ٢٢٩٠٨- { يَكونُ في أُمتي رِجالٌ طُلسٌ رُءُوسُهُم ، دُنسٌ ثِيابُهُم ، لو أَقْسموا عَلى اللهِ لأَبرَّهُم } (الديلمي عن أبي موسى) الاتحاف ٩/٦٤٢ وأولياء ٤٢ وبنحوه م البر والصلة ١٣٠ ومجمع ١٠/٢٦٤ حسن لغيره طلس : مغبرة الألوان ٢٢٩٠٩- { يَكونُ في أُمتي قَذفٌ ومَسخٌ وخَسفٌ : إِذا ظَهرتِ المعَازفُ ، وكَثرتِ القَيناتُ ، وشُربَتِ الخُمورُ } (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن عمران بن حصين) ت (٢١٨٥) وهـ (٤٠٦٠) وفتح ٨/٢٩٢ وحم ٢/١٦٣ نحوه وصحيحة (١٧٨٧) وذم الملاهي (١-٣) صحيح ٢٢٩١٠- { يَكونُ في ثَقِيفٍ كَذابٌ ومُبيرٌ } (نعيم بن حماد عن أسماء بنت أبي بكرٍ ) تخ ٣/١٩١ وت (٣٩٤٤) ومجمع ٧/٣٣٤ صحيح ٢٢٩١١- { يَكونُ في هذهِ الأُمةِ أَربعُ فِتنٍ في آخرهَا الفَناءُ } (د) عن ابن مسعود د (٤٢٤١) وطص ٢/٧٦ وش ١٥/١٧٠ وجامع الأصول ١٠/٣١ وبنحوه عن حذيفة عند نعيم حسن لغيره ٢٢٩١٢- { يَكونُ في هذِهِ الأُمةِ خَسفٌ ومَسخٌ وقَذفٌ ، إِذا ظَهرتِ القَيناتُ ، والمعَازفُ ، واستُحِلتِ الخُمورُ } (عبد بن حميد وابن أبي الدُّنيا في ذم الملاهي وابن النجار ) عن سهل بن سعد ت (٢١٥٢) وعبد بن حميد (٤٥٢) وهـ (٤٠٦٠) وذم الملاهي (١-٣) صحيح لغيره ٢٢٩١٣- { يَكونُ قَبلَ خُروجِ المسِيحِ الدَّجَّالِ سَنواتٌ خَدَّاعةٌ ، يُكذَّبُ فِيها الصَّادِقُ ، ويُصدَّقُ فِيهَا الكَاذبُ ، ويُؤتَمنُ فِيهَا الخَائنُ ، ويُخوَّنُ فِيهَا الأَمينُ ، ويَتكلَّمُ الرُّويبضَةُ الوَضيعُ مِنَ النَّاسِ } (نعيم بن حماد في الفتن ) عن أبي هريرة المجمع ٧/٣٣٠ حسن ٢٢٩١٤- { يَكونُ قَومٌ في آخِرِ الزَّمانِ يَخضِبُونَ بِالسوَادِ كَحواصِلِ الحَمامِ لا يَريحُونَ رَائحةَ الجَنةِ } (د ، ن) وابن سعد ، (هق) عن ابن عباس سنة ١٢/٩٢ وحم ١/٢٧٣ وفتح ١٠/٣٥٤ ود (٤٢١٢) وترغيب ٣/١١٩ ون ٨/١٣٨ صحيح