شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي" . وفيه عن جابر بن عبد الله١. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالأَخْبَارُ الَّتِي رَوَيْنَا عَنْ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الشَّفَاعَةِ وَتَشْفِيعِهِ إِيَّاهُ فِيمَا يَشْفَعُ فِيهِ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ مُوجِبَةٌ بِعِلْمِ حَقِيقَةِ مَا حَوَتْ عَلَى مَا اقْتَصَصْنَا وَالصَّادُّ عَنِ الأَخْبَارِ الْمُوجِبَةِ لِلْعِلْمِ الْمُتَوَاتِرَةِ كَافِرٌ وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا مَا دَلَّ٢ عَلَى عَقْدِهِ مِنَ الْكِتَابِ جَعَلَنَا اللَّهُ وَكُلَّ مُؤْمِنٍ بِهَا مُؤَمَّلٍ لَهَا من أهلها. ٨٣٢- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيد الله القطان فلم أعرفه أيضا لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الترمذي ٢/٧١ وابن خزيمة ١٧٥ وابن حبان ٢٥٩٦ من طريق معمر عن ثابت به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. قلت: وهو على شرط الشيخين. وقال ابو داود الطيالسي في مسنده ٢٠٢٦ حدثنا الحكم أبو عثمان عن ثابت به. ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن خزيمة ١٧٦ ونسب الحكم فقال: ابن خزرج. قلت: وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم ١/٢/١١٦ عن ابن معين فالإسناد صحيح. وتابعه أشعث الحذاني عن أنس به. أخرجه أبو داود ٤٧٣٩ وابن خزيمة ١٧٥ والأجري٣٣٨ وأحمد ٣/٢١٢. قلت: وإسناده جيد. ١٦٩- بَابٌ فِي ذِكْرِ مَنْ يُخْرِجُ اللَّهُ بِتَفَضُّلِهِ مِنَ النَّارِ: