حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ لأَبِي الرَّبِيعِ: فَضَحِكَ تَصْدِيقًا؟ قَالَ: نَعَمْ. ٥٤١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٥ وابن خزيمة ص ٥٣ والأجري ص ٣١٨ والبيهقي في "الأسماء" ص ٣٣٤ من طرق عن جرير به. وهو عند البيهقي من طريق آخر عنده ٣٣٥ من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ ناعمار بن محمد وجرير بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ به. وأخرجه البخاري ٣/٣٢١-٣٢٢ و٤/٤٥٥ ومسلم أيضا ومن ذكر معه وأحمد ١/٤٢٩ و٤٥٧ من طرق أخرى عن منصور به. وتابع منصورا سليمان الأعمش عند البخاري قرنهما. معا لكن في رواية أخرى له وكذا مسلم وغيره عن الأعمش قال: سمعت إبراهيم يقول سمعت علقمة يقول: قال عبد الله فذكره فقال: علقمة بدل عبيدة وهو الصواب عن الأعمش كما جزم به ابن خزيمة وقال: والإسنادان ثابتان صحيحان مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عن عبد الله والأعمش عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عبد الله غير مستنكر النخعي مع علمه وطول مجالسته أصحاب ابن مسعود أن يروي خبرا عن جماعة من أصحاب ابن مسعود عَنْهُ.