لَقَدْ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَآثَارٍ مَعْدُودَةٍ وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَنْ١ يُعَجِّلَ شَيْئًا قَبْلَ مَحِلِّهِ أَوْ يُؤَخِّرَ شَيْئًا عَنْ أَجَلِهِ وَلَوْ سَأَلْتِ الله يعيذك من عذاب النَّارِ أَوْ مِنْ عَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا وَأَفْضَلَ" . قَالَ: وذكره عِنْدَهُ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ هُنَّ مَسْخٌ. قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَمْسَخْ شَيْئًا فَجَعَلَ لَهُ نَسْلا وَلا عَقِبًا وَكَانَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قبل ذلك" . ٢٦٢- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن عبد الله اليشكري فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه كما يأتي: والحديث أخرجه مسلم ٨/٥٥ بإسناد المصنف هذا وغيره عن وكيع به. وأخرجه أحمد ١/٣٩٠: ثنا وكيع به ثم أخرجه هو ١/٤١٣ و٤٦٦ من طريق الثوري عن علقمة بن مرثد به. وله طريق أخرى في "المسند" ١/٣٩٥ و٣٩٦ و٤٢١ عن ابن مسعود بقصة المسخ فقط.