فذكره طب ٤/٢٠٦ و مجمع ٩/٣٢٣ فيه انقطاع ١٨٧٤٩- {نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْراً قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ ، إِمَّا كَانَ فِى شَجَرَةٍ مُقطَّعَةٍ فَأَلقاهُ ، وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعاً فَأَمَاطَهُ ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ بِهَا فَأَدخَلَهُ الجَنَّةَ} (د،حب) عن أبي هريرة د (٥٢٤٥) و ترغيب ٣/٦٢٠ و الإحسان (٥٣٦ و ٥٣٧) و (٥٣٨) و (٥٣٩) و (٥٤٠) و صحيح الجامع (٦٧٥٥) حسن ١٨٧٥٠- {نَزَلَ الحَجَرُ الأَسوَدُ مِنَ الجَنَّةِ وَهُوُ أَشَدُّ بَيَاضَاً مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنى آدَمَ } (ت) عن ابن عبَّاس ت (٨٧٧) و خزيمة (٢٧٣٣) و الإتحاف ٤/٣٤٤ و ترغيب ٢/١٩٤ و صحيح الجامع (٦٧٥٦) صحيح ١٨٧٥١- {نَزَ لَ الحَقُّ عَلى لِسَانِ عُمَرَ وَ قَلبِهِ} أَبو نعيم في فضائل الصَّحابة عن ابن عمر الفردوس (٦٨٠١) و أصفهان ١/٣٥٤ و سعد ٢/٢/٩٩ صحيح