وإِنْ كُنَّ اثْنَتَيْنِ } (حم) و ابن منيع (ض) عن جابر حم ٣/٣٠٣ و المجمع ٨/١٥٧ و ترغيب ٣/٦٨ صحيح لغيره ١٨٠٨٢- {مَن لُبِّدَ رَأْسُهُ لِلإِحرامِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيهِ الحِلاقُ } (عد،هق) عن ابن عمر هق ٥/١٣٥ و عدي ٤/١٤٨٢ و ٥/١٨٧٠ وفي سنده عبد الله بن نافع فيه مقال قال ابن عدي و له غير ما ذكرت عن أبيه عن ابن عمر و هو ممن يكتب حديثه ، و إن كان غيره يخالفه فيه اهـ الكامل ٤/١٦٦ ١٨٠٨٣- {مَن لَبِسَ الحَريرَ فِي الدُّنيَا أَلبَسَهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ ثَوباً مِنْ نَارٍ } (حم) عن جويريه الترغيب ٣/٩٨ و ٩٩ و حم ٦/٣٢٤ و ٤٣٠ و مجمع ٥/١٤١ وفى سنده مقال وروى موقوفا على حذيفة ١٨٠٨٤- {مَن لَبِسَ الحَريرَ فِي الدُّنيَا حُرِمَهُ أَن يَلْبَسَهُ فِى الآخِرَةِ } (حم ، طب) عن عقبة بن عامر طب ١٧/٣٢٧ و ترغيب ٣/٩٧ و مجمع ٥/١٤٢ و ١٤٤ و بنحوه ن ٨/٢٠٠ و فتح ١٠/٢٨٤ و حب (١٤٦١) صحيح ١٨٠٨٥-مَن لَبِسَ الحَريرَ فِي الدُّنيَا لَمْ يُكْسَهُ فِى الآخِرَةِ ، و مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِى الدُّنيَا لَمْ يَشْرَبْها فِى الآخِرَةِ ، و مَنْ شَرِبَ فِى آنِيَةِ الذَّهَبِ و الفِضَّةِ لَمْ يَشْرَبْ بِهَا فِى الآخِرَةِ ، لِباسُ أَهلِ الجَنَّةِ ، وَ آنِيَةُ أَهلِ الجَنَّةِ (ك،كر) عن أَبي هريرة ك ٤/١٤١ صحيح ١٨٠٨٦- {مَن لَبِسَ الحَريرَ فِي الدُّنيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِى الآخِرَةِ } (حم ،ق،ن،هـ) عن أنس