أَنْ يُنفقَ شَيئاً إِلاَّ لَزقتْ كُلُّ حَلقةٍ مَكانهَا فهوَ يُوسِّعهَا فلاَ تَتَّسعُ ( حم ، ق ، ت ) عن أبى هريرة خ ٢/٤٣و١٤٣ و٧/٦٧ و١٨٥ و٤/٥٠ وم الزكاة ( ٧٦و٧٧) ون ٥/٧٢ وحم ٢/٢٥٦ و٥٢٣ والترغيب ٢/١٣ وسنة ٦/١٥٧ وفتح ٩/٤٣٧ و١٠/٢٦٧ وصحيح الجامع ( ٥٨٢٦) ١٥٦٣٣- { مَثلُ البَيتِ الذى يُذكرُ اللهُ فيهِ ، والبَيتِ الذى لاَ يَذكرُ اللهُ فيهِ ، مَثلُ الحَىِّ والمَيِّتِ } (ق) عن أبى موسى م المسافرين ( ٢١١) والفتح ١/٥٢٩ و١١/٢١٠ وترغيب ١/٢٧٨ وخ ٨/١٠٧ وصحيح الجامع ( ٥٨٢٧) ١٥٦٣٤- { مَثلُ الجَليسِ الصَّالحِ كمَثلِ العَطَّارِ ، إِنْ لَمْ يُعطكَ مِنْ عِطرهِ أَصابكَ مِنْ رِيحهِ } ( د ، ك ) عن أنس د الأدب باب ١٩ و مجمع ٨/٦١ وحميدى ( ٧٧٠) وحم ٤/٤٠٤ وك ٤/٢٨٠ وترغيب ٢/٣٤٨ و٤/٥٠ وصحيح الجامع (٥٨٢٨) وهو حديث صحيح ١٥٦٣٥- { مَثلُ الجَليسِ الصَّالحِ مَثلُ العَطَّارِ ، إِنْ لَمْ يُصبكَ مِنْهُ أَصابكَ رِيحهُ ، و مَثلُ الجَليسِ السُّوءِ مَثلُ القَينِ ، إِنْ لَمْ يَحرقكَ بِشَررهِ عَلقَ بكَ مِنْ رِيحهِ } ( حب ) والرامهرمزى عن أبى موسى الإحسان ( ٥٦١ و٥٧٩) وخ ( ٥٥٣٤) وشرح السنة ( ٣٤٨٣) والشهاب ( ١٣٨٠) ومسلم ( ٢٨٢٨) وخ ( ٢١٠١) وطيا ( ٥١٥) وحم ٤/٤٠٨ وغيرهم ١٥٦٣٦- { مَثلُ الجَليسِ الصَّالحِ مَثلُ العَطَّارِ ، إِنْ لَمْ يُعطكَ مِنْ عِطرهِ أَصابكَ مِنْ رِيحهِ، و مَثلُ الجَليسِ السُّوءِ مَثلُ القَينِ ، إِنْ لَمْ يَحرقْ ثَوبكَ أَصابكَ مِنْ رِيحهِ } ( د ، ع ) والرامهرمزى (حب ) فى روضة العقلاء (ك ، ض ) عن شبيل عن أنس حميدى ( ٧٧٠) وحم ٤/٤٠٤ وك ٤/٢٨٠ ومجمع ٨/٦١ ود فى الأدب باب ١٩ … وهو حديث صحيح