هريرة خ ٤/٢٥٣ و ٧/١٥٨ و هـ (٣٨٣٨ و ٣٤٣٩ ) و حم ١/٣٧٧ و ش ٧/٣٥٩ و صحيح الجامع (٥٥٥٩) ١٤٨٠٩- {ما أنطَاكَ اللّهُ فخُذْ ، و لا تَسْألِ النَّاسَ شَيْئاً ، فإنَّ اليَّدَ العُليا هي المُنطِيَةُ ، و اليَّد السُّفلى هي المُنطاةُ ، و إنَّ مَالَ اللّهِ مَسئولٌ و مَنْطىٌّ} (ابن سعد (طب) عن عروة بن محمد بن عطية السعدي عن ابيه عن جده طب ١٧/١٦٦ و سعد ٧/٢/١٤٥ صحيح ١٤٨١٠- {ما أنعَمَ اللّهُ على عبدِ نِعمةً فَحَمَدَ اللّهَ عَليها إلاّ كَانَ ذلك الحَمدُ أفضلَ من تِلكَ النِّعمةِ} (طب) عن أبي أمامه المجمع ٥/١٣٢و صحيحة (٢٠١١) وصحيح الجامع (٥٥٦٢) حسن ١٤٨١١- {ما أنعَمَ اللّهُ عَزَّ و جَّل عَلى عَبدٍ مِنْ نِعمَةٍ و أسبَغَها عَليه ، ثُم جَعَلَ إليه شَيئاً مِن حَوائج النَّاسِ فَتَبَرَّمَ بِها إلاّ و قد عَرَّضَ تِلكَ النِّعمةَ لِلزَّوالِ } (ابن النجار) عن ابن عباس المكارم (٣٧) و الترغيب ٣/٣٩١ و الاتحاف ٨/٣٥٥ جيد ١٤٨١٢- {ما أنعَمَ اللّهُ عَزَّ و جَّل عَلى عَبدٍ نِعمَةً إلاّ و هو يُحبُّ أنْ يَرى أَثَرها عَلَيهِ } (حم) عن أبي هريرة حم ٢/٤٠٣ و ك ١/٥١٤ وطص ١/٢١٢ و مجمع ٥/١١٩ و ١٣٢ و ١٠/٩٥ و ترغيب ٢/٤٣٨ صحيح ١٤٨١٣- {ما أنعَمَ اللّهُ تَعالى عَلى عَبدٍ نِعمَةً فَحَمِدَ اللّهَ عَلَيها إلاّ كانَ حمدُ اللّهِ تعالى أعظمَ منها كَائِنةً مَن كانَت } (عب،هب) عن الحسن مرسلا الشعب (٤٤٠٥ و ٤٤٠٦ ) و بنحوه( ٤٤٠٢ و ٤٤٠٣ و ٤٤٠٤) و بنحوه هـ (٣٨٠٥) حسن لغيره و صح موقوفا