السنن الكبري للبيهقي

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

فِيهِ قَوْلاً شَدِيدًا، ثُمَّ: دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً. ٢١٤١٨- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو عَمْرِو بن أَبِي جَعْفَرٍ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بن إِبرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بن المُثَنَّى، قَالاَ: حَدَّثنا عَبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ: إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بن المُثَنَّى: أنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ، لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ غَيْرُهُمْ. رَواه مُسلم في «الصحيح» عَن إِسْحَاقَ بن إِبرَاهِيمَ وَابْنِ أَبِي عُمَرَ عَلَى لَفْظِ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بن المُثَنَّى. ٢١٤١٩- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَنبَأَنا أَحمَدُ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي (ح) قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبو أَحمَدَ الحَافِظُ، أَنبَأَنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن حُجْرٍ، وَزِيَادُ بن أَيُّوبَ، قَالُوا: حَدَّثنا إِسماعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلاَبَةَ، عَن أَبِي المُهَلَّبِ، عَن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَجَزَّأَهُمْ أَثْلاَثًا، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، وَقَالَ لَهُ قَوْلاً شَدِيدًا. رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن عَلِيِّ بن حُجْرٍ وَغَيْرِهِ. ٢١٤٢٠- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي أَبو الوَلِيدِ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن نُعَيْمٍ، حَدَّثنا قُتَيْبَةُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عَن أَيُّوبَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَمَعْنَاهُ. رَواه مُسلم في «الصحيح» عَن قُتَيبة. ٢١٤٢١- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن سَلْمَانَ الفَقِيهُ، حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن المِنْهَالِ، حَدَّثنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ، حَدَّثنا هِشَامُ بن حَسَّانَ، عَن مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ، عَن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً كَانَ لَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَكَرِهَ ذَلِكَ، ثُمَّ جَزَّأَهُمْ، أَظُنُّهُ قَالَ: ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً. رَواه مُسلم في «الصحيح» عَن مُحَمَّدِ بن المِنْهَالِ وَغَيْرِهِ. ٢١٤٢٢- أَخبَرنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ مُحَمَّدُ بن الحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ مِنْ أَصْلِهِ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سِنَانٍ، حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثنا حَمَّادٌ، هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَن يَحيَى بن عَتِيقٍ، وَأَيُّوبَ (ح) وَأَنبَأَنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدٍ المُقْرِئُ، أَنبَأَنا الحَسَنُ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا يُوسُفُ بن يَعقُوبَ القَاضِي، حَدَّثنا أَبو الرَّبِيعِ، حَدَّثنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، حَدَّثنا أَيُّوبُ، وَيَحيَى بن عَتِيقٍ، وَهِشَامٌ، عَن مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ، عَن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً. قَالَ يَحيَى: فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَوْ لَمْ يَبْلُغْنِي، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لَكَانَ رَأْيِيَ. لَفْظُ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ. ٢١٤٢٣- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن أَحمَدَ بن عَبدَانَ، أَنبَأَنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثنا الحُلْوَانِيُّ أَحمَدُ بن يَحيَى (ح) وَأَخبَرنا أَبو مَنْصُورٍ أَحمَدُ بن عَلِيٍّ الدَّامِغَانِيُّ، وَأَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن عَبدِ اللهِ الخُسْرَوْجِرْدِيُّ قَالاَ: أَنبَأَنا أَبو بَكْرٍ الإِسماعِيلِيُّ، حَدَّثنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن عَلِيِّ بن عَمْرٍو الحَفَّارُ، قَالاَ: حَدَّثنا عَبدُ الأَعْلَى بن حَمَّادٍ (ح) وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَنبَأَنا أَبو الوَلِيدِ، حَدَّثنا ابْنُ بِنْتِ أَحمَدَ بن مَنِيعٍ، حَدَّثنا عَبدُ الأَعْلَى، حَدَّثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ، عَن عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ، عَن سَعِيدِ بن المُسَيَّبِ، وَأَيُّوبَ، عَن مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ، عَن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، وَسِمَاكٍ، عَن الحَسَنِ، عَن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ. وَفِي رِوَايَةِ الحُلْوَانِيِّ، وَالحَفَّارِ، وَقَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، وَسِمَاكُ بن حَرْبٍ، عَن الحَسَنِ، عَن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ. ٢١٤٢٤- وَأَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن عَبدَانَ، أَنبَأَنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ، وَيَحيَى بن مُحَمَّدٍ الحِنَّائِيُّ، قَالاَ: حَدَّثنا عَبدُ الأَعْلَى بن حَمَّادٍ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الحُلْوَانِيِّ وَإِسْنَادِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ عَن عَطَاءِ بن السَّائِبِ بَدَلَ عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ وَهُوَ وَهْمٌ. ٢١٤٢٥- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ بن شَاكِرٍ، حَدَّثنا عَمْرٌو، يَعْنِي: ابْنَ حَمَّادٍ القَنَّادَ، حَدَّثنا أَسْبَاطٌ، عَن سِمَاكٍ، عَن الحَسَنِ البَصْرِيِّ، عَن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، أَنَّهُ مَاتَ رَجُلٌ، وَتَرَكَ سِتَّةَ رِجَالٍ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَجَاءَ وَرَثَتُهُ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ: لَوْ عَلِمْنَا، مَا صَلَّيْنَا عَلَيْهِ، وَقَالَ: ادْعُهُمْ لِي، فَدَعَاهُمْ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ. ٢١٤٢٦- حَدَّثنا أَبو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بن الحُسَيْنِ بن دَاوُدَ العَلَوِيُّ إِمْلاَءً، أَنبَأَنا أَبو حَامِدٍ أَحمَدُ بن مُحَمَّدِ بن الحَسَنِ الحَافِظُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن يَحيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَحمَدُ بن يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالاَ: حَدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن مُوسَى، أَنبَأَنا إِسْرَائِيلُ، عَن عَبدِ اللهِ بن المُخْتَارِ، عَن مُحَمَّدِ بن زِيَادٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَجَزَّأَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَجْزَاءً، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً. ٢١٤٢٧- أَخبَرنا أَبو زَكَرِيَّا بن أَبِي إِسْحَاقَ المُزَكِّي، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَنبَأَنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، أَنبَأَنا الشَّافِعِيُّ، أَنبَأَنا عَبدُ المَجِيدِ، عَن ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بن سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولاً يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بن المُسَيَّبِ يَقُولُ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ، أَوْ رَجُلٌ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهَا، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي ذَلِكَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: كَانَ ذَلِكَ فِي مَرِضِ المُعْتِقِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ. ٢١٤٢٨- أَخبَرنا أَبو نَصْرِ بن قَتَادَةَ، أَنبَأَنا أَبو عَمْرِو بن نُجَيْدٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن إِبرَاهِيمَ، حَدَّثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن رَبِيعَةَ بن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ، أَنَّ رَجُلاً فِي زَمَانِ أَبَانَ بن عُثمَانَ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ جَمِيعًا، فَأَمَرَ أَبَانُ بن عُثمَانَ بِذَلِكَ الرَّقِيقِ فَقُسِّمُوا أَثْلاَثًا، فَأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ المَيِّتِ فَيُعْتَقُوا؟ فَخَرَجَ سَهْمُ المَيِّتِ عَلَى أَحَدِ الأَثْلاَثِ فَعُتِقُوا. قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ. باب: إِثْبَاتُ اسْتِعْمَالِ القُرْعَةِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: قَالَ اللهُ ت َبَارَكَ وَتَعَالَى {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} وَقَالَ: {وَإِنَّ يُونُسَ لِمَنَ المُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الفُلْكِ المَشْحُونِ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ المُدْحَضِينَ} فَأَصْلُ القُرْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ المُقْتَرِعِينَ عَلَى مَرْيَمَ، وَالمُقَارِعِينَ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مُجْتَمِعَةٌ، وَلاَ تَكُونُ القُرْعَةُ، والله أَعلَم إِلاَّ بَيْنَ قَوْمٍ مُسْتَوِينَ فِي الحُجَّةِ. وَبَسَطَ الكَلاَمَ فِيهِ، وَهُوَ مَنْقُولٌ فِي كِتَابِ المَبْسُوطِ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.