٢٥٢٩٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَاأَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرُوا الْكُحْلَ قَالُوا نَخَافُ عَلَى عَيْنِهَا قَالَ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا أَوْ فِي أَحْلَاسِهَا فِي سِتْرِ بَيْتِهَا حَوْلًا فَإِذَا مَرَّ بِهَا كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ أَفَلَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا >٢٥٢٩٣> قوله (فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا) المشهور نصب العين على المفعولية والفاعل ضمير للمرأة وجوز بعض الرفع على الفاعلية أيضًا على أن اشتكى لازم بمعنى مرض وذكروا الكحل أي: هل يجوز لها استعماله أم لا؟ (تَمْكُثُ) أي في الجاهلية (فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا) أي: أقبح ثيابها (فَإِذَا مَرَّ بِهَا كَلْبٌ ... إلخ) كذا كانت عادتهم عند الفراغ عن العدة (أَفَلَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) بالنصب أي: أفلا تمكث في الإسلام هذا القدر القليل بلا كحل.