حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ فَوَرَّثَهُ >٢١٠٤٥> قوله (رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) قيل الأوجه نصب الرسول الأول على الحال وضبطناه في أصلنا بالرفع. قال السيوطي في (حاشية أبي داود) .قلت: على النعت أو البيان أو البدل انتهى. قلت: بين تجويز الحال والنعت منافاةٌ، فإن الأول نكرة، والثاني لابد من تعريفه هاهنا، والظاهر أنه معرفة والإضافة معنوية فلا يصح نصبه على الحال. نعم المعنى يساعد الحال إلا ما ذكره السيوطي من النعت وغيره فالوجه أن يجعل خبر محذوف ويجعل الجملة حالاً وكأنه لهذا ضبطه المشايخ بالرفع