حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

١٩٥٤٣ - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ وَيُونُسُ وَأَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَحْنَفِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قِيلَ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالَ الْمَقْتُولِ قَالَ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ >١٩٥٤٣> قوله (هَذَا (الْقَاتِلُ) هذا إشارة إلى أحدهما الذي قتل، والإخبار عنه بأنه (القايل) لبيان أنه يستحق النار بعمله الذي هو القتل، ويحتمل أن يكون (القايل) صفة والخبر مقدر، أي: يستحق النار بقتله (أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ) أي: وسع فيه فليس الجزاء بمجرد النية بل لنية مقرونة بالعمل الذي هو مقدمات القتل كسل السيف ونحوه