حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً >١٧٦٧١> قوله (بِقَضِيَّةِ) أي: بقضاء (لَأَجْلِدَنَّهُ) .قال ابن العربي: يعني: أدبه تعزيرًا، وأبلغ به عدد الحد تنكيلًا، لا أنه رأى حده بالجلد حدًّا له. قلت: لأن المحصن حده: الرجم لا الجلد، ولعل سبب ذلك: أن المرأة إذا أحلت جاريتها لزوجها، فهو إعارة الفروج، فلا يصح، لكن العارية تصير شبهة تسقط الحد، إلا أنها شبهة ضعيفة جدًّا، فيعزر صاحبها. قال الخطابي: هذا الحديث غير متصل، وليس العمل عليه. قلت: قال الترمذي: في إسناده اضطراب، سمعت محمدًا يقول: لم يسمع قتادة عن ابن سالم هذا الحديث، إنما رواه عن خالد بن عرفطة. واختلف أهل العلم فيمن يقع على جارية امرأته، فعن غير واحد من الصحابة: الرجم،.وعن ابن مسعود: التعزير .. وذهب أحمد وإسحاق إلى حديث النعمان بن بشير. انتهى.