قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا قَالَ دُخٌّ قَالَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ >١١٣٥٠> قوله (قَدْ خَبَأْتُ لَكَ) أي: أضمرت لك خباءً، أي: الشيء المضمر المستور، وكانوا يضمرون للكهنة (قَالَ: دُخٌّ) المشهور: أنه بضم الدال وتشديد الخاء، وقيل: يجوز فتح الدال، بمعنى: الدخان، قالوا: إنه أضمرله قوله تعالى: {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ} >الدخان: ١٠> فلم يقدر على تمام الآية، ولاعلى تمام لفظة منها، بل أتى بلفظة ناقصة على عادة الكهنة. قلت: وهذا يقضتي أنه بتخفيف الدال كما لا يخفى، فإن قلت: كيف اطلع هو أو شيطانه على بعض ما في الضمير؟ أجيب باحتمال أنه - صلى الله عليه وسلم - تكلم به في نفسه، أو ذكر بعض الصحابة بذلك، فاسترق الشيطان بعض ذلك. قلت: والأظهر: أنه جرى ذكره في السماء، فاسترق الشيطان من هناك كسائر الأمور التي يخبر بها الكهنة. (اخْسَأْ) كلمة تستعمل عند طرد الكلب ونحوه، أي: اسكت وابعد صاغرًا مطرودًا (فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ) أي: فلن تتجاوز مرتبتك التي هي مرتبة الكهنة إلى مرتبة النبوة والرسالة، قيل: إنما تركه - صلى الله عليه وسلم - مع أنه ادعى النبوة كاذبًا، لأنه كان صغيرًا، أو لأنه كان من يهود، وكان بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبينهم صلح في تلك الأيام.