حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

لَا يَسْمَعُهُ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا حَجَرٌ وَلَا شَيْءٌ يَسْمَعُهُ إِلَّا شَهِدَ لَهُقَالَ أَبِي وَسُفْيَانُ مُخْطِئٌ فِي اسْمِهِ وَالصَّوَابُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ >١٠٦٠٧> قوله (وَكَانَ) أي: عبد الرحمن (فِي حِجْرِهِ) بفتح مهملة أو كسره ثم جيم، أي: حجر أبي سعيد (جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ) بدل من (شَيْءٌ) مقدم بحسب المعنى على الاستثناء، فلذلك ظهر حرف النفي في قوله (وَلَا إِنْسٌ) . (فِي الْبَرَارِيِّ) ليس التقييد بالاحتزار، بل لبيان أن رفع الصوت مطلوب في البراري التي لا يطلب فيها بالأذان حضور الناس، فكيف بالعمران؟ (يَسْمَعُهُ) أي: من شاء يسمعه، أي: من شأنه أن يسمعه.