أُذُني ، ثُمَّ قِيلَ : سَيِّدٌ بَنَى دَاراً ، ثُمَّ صَنَعَ مأْدُبةً وأَرْسلَ داعِياً ، فمَنْ أجَابَ الدَّاعِى دَخَلَ الدَّارَ ، وأَكَلَ مِنَ المأدُبةِ ، ورَضِىَ عنْهُ السَّيِّدُ ، ومَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِى ، لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ ، ولَمْ يأْكُلْ مِنَ المأْدُبةِ ، ولَمْ يَرْضَ عَنْهُ السَّيِّدُ ، فاللهُ : السَّيِّدُ ، والدَّارُ : الإسْلامُ ، والمأْدُبةُ : الْجنَّةُ ، والدَّاعِى : مُحَمَّدٌ } ( ابن جرير عن أبي قلابة مرسلا ( طب ) عن أبي قلابة عن عطية عن ربيعة الجرشى ) كثير ٤/١٩٧ وطبري ١١/٧٣ والمجمع ٨/٢٦٠ حسن ١١٩٦٦ - { قِيلُوا فإنَّ الشَّياطينَ لاتَقِيلُ } ( طس ) وأبو نعيم فى الطب عن أنس المجمع ٨/١١٢ والإتحاف ٥/١٤٣ وفتح ١١/٧٠ وصحيحة (١٦٤٧) وصحيح الجامع (٤٤٣١) واصفهان ١/١٩٥ و ٣٥٣ و٢/٦٩ حسن لغيره ١١٩٦٧ - { الْقائِمُ بسُنَّتى عنْدَ فسَادَ أُمَّتى لَهُ أجْرُ شَهيدٍ } ( ك ) فى تاريخه عن محمد بن عجلان عن أبيه الترغيب ١/٨٠ نحو ٥ ومجمع ١/١٧٢ وزهد هق (٢٠٧) حسن ١١٩٦٨ - { الْقائِمُ بعْدِى فِى الجنَّةِ ، والَّذِى يَقومُ بعْدهُ فى الجنَّةِ ، والثَّالِثُ والرَّابِعُ فِى الجنَّةِ } ( ابن عساكر ، عن ابن مسعود ) صحيح الجامع (٤٤٣٥) صحيح لغيره ١١٩٦٩ - { الْقاتِلُ لايَرِثُ } ( ت ، هـ ) عن أبي هريرة د الديات ب ٢١ وهق ٨/١٨٧ وتلخيص ٣/٨٥ والنيل ٦/٧٤ و ٧٥ وصحيح الجامع (٤٤٣٦) وت (٢١٠٩) وهـ (٢٧٣٥) صحيح لغيره وتناقض الألباني فضعفه جداً في تعليقه على المشكاه (٣٠٤٨) وصححه فى صحيح الجامع (٤٤٣٦) وصحيح ابن ماجه (٢٢١١) ١١٩٧٠ - { القاعِدُ على الصَّلاةِ كالْقانِتِ ويُكْتَبُ مِنَ المُصلِّينَ مِنْ حينَ يخْرُجُ مِنْ بيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إلى بيْتِهِ} ( حب ) عن عقبة بن عامر