فذكره ) حم ٥/٥٨ وش ٤/١٤ ونصب ٣/١٣٥ وقط ٢/٢٤٩ حسن فيه مطر الوراق مختلف فيه والأكثر على توثيقه وضعف في عطاء التهذيب ٠١/١٦٨ - ١٦٩ والكاشف ( ٥٥٦٩ ) فهو حسن الحديث إلا في عطاء وما قاله الحافظ عنه في التقريب ( ٦٦٩٩ ) إنه صدوق كثير الخطأ ... فيه نظر ١١٧٢٩ - { قدْ قَضَينَا الصَّلاةَ ، فَمنْ أحَبَّ أنْ يجْلِسَ لِلْخُطبَةِ فَليجلسْ ، ومن أحَبَّ أنْ يَذْهبَ فَلْيَذْهبْ } . (هـ ، ك) عن عبدالله بن الساَّئب هـ ( ١٢٩٠ ) وكر ٣/٣٩٨ وخزيمة ( ١٤٦٢ ) ومنتقى ( ٢٦٤ ) وصحيح الجامع ( ٤٣٧٦ ) صحيح يعني صلاة العيد . ١١٧٣٠ - { قدْ قُمتُ على هذَا المْنَبرِ وأنا أعْلَمُ ليلَةَ القَدْرِ ، فالْتَمسُوها في العشْرِ الأوَاخِرِ في ليْلةِ الْوِتْرِ} (طب) عن عقبة بن مالك طب ١٧/٣٥٧ ومجمع ٣/١٧٤ و١٦٧ صحيح ١١٧٣١ - { قدْ كانَ عَاشُوراءُ يَومٌ تَصُومهُ الْيهودُ ويَتخِذُونَهُ عِيداً ، فَصُوموهُ أَنتُمْ } . ( طب ) عن أبي موسى المجمع ٣/١٨٥ - ١٨٦ حسن لغيره ١١٧٣٢ - { قدْ كانَ فيمَا مَضَى قَبلكُمْ منَ الأمَمِ أُناسٌ مُحَدَّثُونَ ، فإِنْ يَكُ في أُمّتي أَحدٌ مِنهُمْ فَهُوَ عُمَرُبنُ الْخطَّابِ } . ( حم ، خ ) عن أبي هريرة ، ( حم ، م ، ت ، ن ) عن عائشة حم ٦/٥٥ ومشكل ٢/٢٥٧ وفتح ١٢/٣٧٦ وعاصم ٢/٥٨٣ ومختصرم ( ١٦٣٤ ) وصحيح الجامع (٤٣٧٧) وخ ٤/٢١١ و٥/١٥ ون فضائل (١٩) وحم ٢/٣٣٩ وت (٣٦٩٣)