إِنَّ الْمُؤَذِّنَ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ وَالشَّاهِدُ عَلَيْهِ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دَرَجَةً >٧٢٩٣> قوله (مَدَى صَوْتِهِ) بفتح ميم وخفة مهملة مفتوحة بعدها ألف، أي: غاية صوته، قيل: معناه: بقدر صوته وحده فإن بلغ الغاية من الصوت بلغ الغاية من المغفرة، وإن كان صوته دون تلك، فمغفرته على قدره، أو المعنى: لو كان له ذنوب تملأ ما بين محله الذي يؤذن فيه إلى ما ينتهي إليه صوته، لغفر له، وقيل: يغفر له من الذنوب ما فعله في زمان مقدر بهذه المسافة (وَيُصَدِّقُهُ) أي: يشهد له يوم القيامة، أو يصدقه يوم يسمع ويكتب له أجر تصديقهم بالحق (وَالشَّاهِدُ عَلَيْهِ) أي: الذي شهد الصلاة على أذانه، أي: لأجل أذانه (خَمْسَةً) بالنصب لعطف (وَعِشْرِينَ) أي: يستحق خمسة وعشرين درجة، أي: فيكتب له ذلك القدر من الأجر بحكم الدلالة، ويدل عليه رواية النسائي من حديث البراء: (وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ) وظهر بما ذكر ثان في رواية الإمام اختصارًا يوضحه رواية ابن ماجه عن أبي هريرة: (وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً) والله تعالى أعلم.