اغْدُ عَلَيَّ بِهَا فَفَعَلْتُ فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ وَفِيهَا زِقَاقُ خَمْرٍ قَدْ جُلِبَتْ مِنْ الشَّامِ فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشَقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَأَنْ يُعَاوِنُونِي وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا فَلَا أَجِدُ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْتُهُ فَفَعَلْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ فِي أَسْوَاقِهَا زِقًّا إِلَّا شَقَقْتُهُ >٥٨٨٩> قوله (بِمُدْيَةٍ) بضم فسكون: الشفرة - بفتح فسكون - أي: السكين العظيم (فَأُرْهِفَتْ) على بناء المفعول، أي: سنت وجعلت حديدة (اغْدُ عَلَيَّ بِهَا) أي: جيء بها عندي من الغد (زِقَاقُ خَمْرٍ) بكسر الزاي (فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ) على بناء المفعول، ويحتمل بناء الفاعل بخلاف قوله (فَشَقَّ) فإنه على بناء المفعول فقط (ثُمَّ أَعْطَانِيهَا ... إلخ) ، أي: جعلني أميرًا على هذا الأمر، وجعل بقية الصحابة أتباعي في ذلك.