رَأَيْتُ النَّاسَ قَدْ اجْتَمَعُوا فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ نَزَعَ عُمَرُ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَمَا رَأَيْتُ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ >٤٥٨٣> قوله (قَدْ اجْتَمَعُوا) على بئر (ذَنُوبًا) بفتح الذال المعجمة: الدلوا الممتلئ ماء (ضَعْفٌ) بفتح الضاد المعجمة وضمها لغتان، وهذا الكلام - أعني قوله (ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ) إشارة إلى قلة مدة خلافته مع قلة الفتوح في وقته - رضي الله عنه - لا إلى تقصير منه في أمر الخلافة (وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ) جبر لخاطره، لما يتوهم من الكسر بواسطة قلة الانتفاع (فَاسْتَحَالَتْ) أي: تحولت الدلو في يده (غَرْبًا) بفتح معجمة فسكون مهملة، أي: دلوًا عظيمًا (عَبْقَرِيًّا) العبقري: الرجل القوي وأصله في كل شيء السابق في بابه (يَفْرِي) كيرمى (فَرِيَّهُ) بفتح فكسر فتشديد، أي: يعمل عمله (حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ) العطن بفتحتين: مبرك الإبل عند الماء، وضرب الناس به: أقاموا عنده، وفي (المجمع) : أي: روت إبلهم حتى بركت وأقامت مكانها.