أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى >٤٤٢٥> قوله (أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى) المشهور قطع الهمزة فيهما، وقيل: وجاء: حفى الرجل شاربه يحفوه كأحفى: إذا استأصل أخذ الشعر، وكذلك جاء: عفوت الشعر وأعفيته لغتان، فعلى هذا يجوز أن تكون همزة وصل، و (اللِّحَى) بكسر لام أفصح من ضمها: جمع لحية،.قال الحافظ ابن حجر: الإحفاء بالحاء المهملة والفاء: الاستقصاء. وقد جاءت روايات تدل على هذا المعنى، ومقتضاها: أن المطلوب المبالغة في الإزالة، وهو مذهب الجمهور، ومذهب مالك: قص الشارب حتى يبدو طرف الشفة، كما يدل عليه حديث (خَمْسٌ - أوْ عَشْرٌ - مِنَ الْفِطْرَةِ) وهو مختار النووي،.قال النووي بأن رواية (أَحْفُوا) فمعناه: أزيلوا ما طال على الشفتين. قلت: وعليه عمل غالب الناس اليوم، ولعل مالك حمل الحديث على ذلك بناءً على أنه وجد عمل أهل المدينة عليه، فإنه رحمه الله كان يأخذ في مثله بعمل أهل المدينة، فالمرجو أنه المختار،.والله تعالى أعلم،.وإعفاء اللحية توفيرها وأن لا تقص كالشوارب، قيل: والمنهي قصها، كصنيع الأعاجم وشعار كثير من الكفرة، فلا ينافيه ما جاء من أخذها طولًا وعرضًا للإصلاح.