٢٠٨٤ - حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ بَدْءُ الْإِيضَاعِ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانُوا يَقِفُونَ حَافَتَيْ النَّاسِ حَتَّى يُعَلِّقُوا الْعِصِيَّ وَالْجِعَابَ وَالْقِعَابَ فَإِذَا نَفَرُوا تَقَعْقَعَتْ تِلْكَ فَنَفَرُوا بِالنَّاسِ قَالَ وَلَقَدْ رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ ذِفْرَىْ نَاقَتِهِ لَيَمَسُّ حَارِكَهَا وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ >٢٠٨٤> قوله (بَدْءُ الْإِيضَاعِ) البدء بهمزة، أي: ابتداء الإسراع في السير عند الإفاضة من عرفات، أو بواو مشدد، أي: ظهوره (مِنْ قِبَلِ) بكسر قاف وفتح موحدة، أي: من جههتم (حَافَتَيْ النَّاسِ) أي: في جانبيهم (الْعِصِيَّ) بكسرتين وتشديد ياء: جمع عصا (وَالْجِعَابَ) بكسر فتخفيف: جمع جعبة - بفتح - وهي وعاء السهام (وَالْقِعَابَ) بكسر قاف: جمع قعب - بفتح فسكون: قدح من خشب مقعر (تَقَعْقَعَتْ) تصوتت، والقعقعة حكاية حركة لشيء يسمع له صوت (وَإِنَّ ذِفْرَىْ) بكسر ذال معجمة وسكون فاء آخره ألف تأنيث مقصورة: أصل الأذن (حَارِكَهَا) حارك الناقة ظهرها، وفي (المجمع) : رجاله رجال الصحيح.