الظلمة من النبوة وغيرها (فَتَنَاخَرَتْ) من نخر بنون وخاء معجمة وراء إذا مد: الصوت في خياشيمه (سُيُومٌ) ضبط بضم سين مهملة وبضم مثناة تحتية (غُرِّمَ) ضبط من بناء المفعول من التغريم (دَبْرًا) ضبط بفتح دال مهملة وسكون موحدة (فَآخُذَ) بالنصب جواب النفي (فِيهِ) أي: في الله برد قوم يعبدونه على أعدائهم بالرشوة (وَمَا أَطَاعَ) أي: الله (النَّاسَ) بالنصب (فِيَّ) أي: رد لمكي علي أو في عدم الرد (فَأُطِيعَهُمْ) بالنصب أيضًا (فِيهِ) أي: في شأنه (إِذْ نَزَلَ بِهِ) أي: بالنجاشي حزنًا بفتحتين أو بضم فسكون (أَنْ يَظْهَرَ) يغلب ذلك المنازع (فَيَأْتِيَ رَجُلٌ) أي: يتملك ويأتي في البلاد (عُرْضُ النِّيلِ) بفتح فسكون خلاف الطول (عَلَيْهَا) أي: على القربة المنفوخة (وَاسْتَوْسَقَ) أي: اجتمع عطف على دعونا (وَهُوَ بِمَكَّةَ) جاء أنهم سمعوا إيمان قريش فجاء بعضهم وهو بمكة، ورجع بعضهم إلى أرض الحبشة حين علموا بكذب الخبر حتى جاءوا بخبير، والله تعالى أعلم، في (المجمع) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع. حديث عبد الله بن جعفر (رضتهما) هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبو محمد وأبو جعفر، وهي أشهر ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبواه إليها، وهو أول من ولد بها من المسلمين، وقال ابن حبان: كان يقال له: قطب السخاء، وأخباره في الكرم كثيرة شهيرة: (بعث إليه رجل أربعين ألفًا لمعروف فعل به، فردها وقال: إنا أهل بيت لا نبيع معروفًا!) ووجهه إليه يزيد بن معاوية مالًا جليلًا، ففرقه في أهل المدينة، ولم يدخل منه منزله شيئًا، وجلب تاجر إلى المدينة سكرًا فكسد عليه، فاشتراه ووهب الناس). حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا