كُلُّ وَاحدةٍ مِنهنَّ قَد كَانَ يَعملُ بِي : الصلاةُ ، وَالزكاةُ ، وَالحجُّ ، وَالصيامُ ، وَأداءُ الأَمانةِ ، وَصلةُ الرحمِ } . ( طب ) عن أبي أمامة . طب ٨/٢٥٥(٧٩٩٣) ومجمع ١/٤٦ حسن لغيره ١٠٠٤١ - { سِتةٌ لَعنتهمْ وَلعنهمُ اللهُ وَكلُّ نَبي مُجابٍ : الزائدُ فِي كِتابِ اللهِ ، وَالمكذبُ بِقدرِ اللهِ تَعالى ، وَالمتسلطُ بِالجبروتِ فَيعزُّ بِذلكَ مَنْ أَذلَّ اللهُ ، وَيذلُّ مَن أَعزَّ اللهُ ، وَالمستحلُّ لحِرمِ اللهِ ، وَالمستحلُّ مِنْ عِترتي مَا حَرم اللهُ ، وَالتاركُ لِسنتي } . ( ت ) عن عائشة ( ك ) عن علي . المجمع ١/ ١٧٦عمرو بن سغوىاليافعي و٧/٢٠٥ والدعاطب ( ٢٠٩٠ ) عائشةوت ( ٢١٥٤ ) و ك ١/٣٦ و٢/٥٢٥و ٤/٩٠ وترغيب ١/٨٤عائشة والشعب (٤٠١٠) ابن ابزبير وطس(١٦٦٧) وطب١٧/٤٣(٨٩) عمرو بن سغوىاليافعي وجامع الأصول ١٠/٧٦٩ .…………………………………هذا الحديث أعله قوم بإسحاق الفروي وهو واهٍ أقول:هو متابع عندك وعاصم والعلةالقادحة عند الألباني عبيدالله بن عبد الرحمن بن موهب حيث رواه موصولاً ومرسلاً ورجح ت المرسل أقول:أما عبد الله فقد قال عنه في الكاشف(٣٦١٧)صالح الحديث، وقال في المغني(٣٩٣٤)اختلف فيه قول ابن معين وهو صالح الحديث٠ وقال ابن عدي:حسن الحديث الكامل٤/٣٢٩ ٠أقول له شاهدذكره في المجمع١/١٧٦ عن عمرو بن سغوىاليافعي فيقوى هذا الحديث ويحسن ولايوجد فيه ماهو منكر مخالف للشرع حسن ١٠٠٤٢ - { سِتةٌ لَعنهمُ اللهُ وَلعنتهمْ ، وَكلُّ نَبيٍّ مُجابٌ : الزائدُ فِي كِتابِ اللهِ ، وَالمكذبُ بِقدرِ اللهِ ، وَالراغبُ عَنْ سِنتي إِلى بِدعةٍ ، وَالمستحلُّ مِنْ عِترتي مَا حَرمَ اللهُ ، وَالمتسلطُ عَلى أُمتي بِالجبروتِ لِيعزَّ مَنْ أَذلَّ اللهُ ، وَيذلَّ مَنْ أَعزَّ اللهُ ، وَالمرتدُّ أَعرابيَّا بَعدَ هِجرتهِ } . ( قط ) في الأفراد ( خط ) في المتفق والمفترق عن علي قال ( قط ) هذا حديث غريب من حديث الثورى عن زيد بن علي بن الحسين تفرد به أبو قتادة الحراني عن علي مشكل ٤/٣٦٦ و ٣٦٧ ومجمع ١/١٧٦عمرو بن سغوى اليافعي و ٧/٢٠٥ وعاصم (٤٤) وعن عائشة ت ( ٢١٥٤ ) و ك ١/٣٦ و ٢/٥٢٥ و ٤/٩٠ وترغيب ١/٨٤ وحب ( ٥٢ ) والإحسان(٥٧٤٩) حسن ١٠٠٤٣ - { سِتةُ مَجالسَ الُمؤمنُ ضَامنٌ عَلى اللهِ تَعالى : مَا كَانَ فِي شَيءٍ مِنهَا : فِي سَبيلِ اللهِ ، أَوْ مَسجدِ جَماعةٍ ، أَوْ عِندَ مَريضٍ ، أَوُ فِي جَنازةٍ ، أَوْ فِي بَيتهِ ، أَوْ عِندَ إِمامٍ مُقسطٍ يُعزرهُ يُوَقِّرهُ } . البزار (طب) عن ابن عمرو . المجمع ٢/٢٣ والترغيب ١/٢١٩ وعبد بن حميد(٣٣٧) صحيح لغيره