مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

ففيم؟" . ورواه علي ابن المديني، عن أبي الوليد الطيالسي، عن الليث بن سعد، به. ثم قال: لا أحفظه إلا من هذا الوجه، وهو حديث مصري، يرجع إلى أهل المدينة، وهو إسناد حسن. وأخرجه أبو داود في الصيام من "سننه" ، عن أحمد بن يونس، وعيسى بن حماد. والنسائي فيه، عن قتيبة. ثلاثتهم عن الليث بن سعد، عن بكير - وهو: ابن عبد الله الأشج المدني -، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري المديني، عن جابر، عن عمر، به. وهذا إسناد حسن، كما قال علي ابن المديني. ولهذا أخرجه ابن حبان في "صحيحه" عن ابن خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، عن أبي الوليد الطيالسي، عن الليث، به. واختاره الضياء في كتابه. ولكن قال النسائي: هذا حديث منكر، وبكير مأمون، وعبد الملك بن سعيد روى عنه غير واحد، ولا يدرى ممن هذا! ومما يؤيد ما قاله النسائي: الحديث الآخر الذي رواه أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد رحمه الله، فإنه قال:

فَفِيمَ؟». ورواه علي ابن المديني، عن أبي الوليد الطيالسي، عن الليث بن سعد، به. ثم قال: لا أحفظه إلا من هذا الوجه، وهو حديث مصري، يرجع إلى أهل المدينة، وهو إسناد حسن. وأخرجه أبو داود في الصيام من «سننه» (٣)، عن أحمد بن يونس، وعيسى بن حماد. والنسائي (٤) فيه، عن قتيبة. ثلاثتهم عن الليث بن سعد، عن بُكَير -وهو: ابن عبد الله الأشجِّ المدني-، عن عبد الملك بن سعيد بن سُوَيد الأنصاري المديني، عن جابر، عن عمرَ، به. وهذا إسناد حسن، كما قال علي ابن المديني (١). ولهذا أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٢) عن ابن خليفة (٣) الفضل بن الحُبَاب الجُمَحي، عن أبي الوليد الطيالسي، عن اللَّيث، به. واختاره الضياء في كتابه (٤). ولكن قال النسائي: هذا حديث منكر، وبُكَير مأمون، وعبد الملك بن سعيد روى عنه غير واحد، ولا يدرى ممَّن هذا (٥)! وممَّا يؤيِّد ما قاله النسائي: الحديث الآخر الذي رواه أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ﵀، / (ق ١٠٨) فإنَّه قال: