موسوعة السنة النبوية

في حقه ابن عدي : أحاديثه مستقيمة و لم أر في حديثه حديثاً منكراً و هو صدوق التهذيب ١١/٣٧ لذا أقول: الرواية الأولى صحيحة و الرواية الثانية هي المنكرة و يشهد للأولى حديث "نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الإختصار في الصلاة" مسلم (٥٤٥) و خ (١٢٢٠) و حم ٢/٢٣٢ و ٢٩٠ و ٢٩٥ و ٣٣١ و ٣٩٩ و غيرهم ومعناه، الإختصار في الصلاة فعل اليهود في صلاتهم و هم أهل النار ٠٠٠ نهاية ٧٧٩٧- {الأَخَوَاتُ الأَرْبَعُ : مَيْمُونَةُ ، وَ أُمُّ الفَضْلِ ، وَ سَلْمَى، وَ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أُختُهُنَّ لأُمِّهِنَّ مُؤْمِنَاتٌ} (ن) عن ابن عبَّاس ك ٤/٣٣ و صحيحة (١٧٦٤) و كر ١/٣٠٨ و مجمع ٩/٢٦٠ و طب ١١/٤١٥ و سعد ٨/٩٨ و صحيح الجامع (٢٧٦٣) صحيح