وهو من زوائد الإمام الدارمي. ٣٣٧. جاء في (د ٢/ ١٣٨) : “عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب" ، والصواب ما في بقية النسخ: “عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ". ٣٣٨. جاء في (د ٢/ ١٣٩) ، (ز ٢١٩١) ، (ف ٢١٨٧) : “يدعى حزاماً" ، وجاء في (هـ ٢١٩٧) ، (غ ٢١١٢) ، (س ٢٢٣٧) ، (ح ٢١٩١) : “يدعى خذاماً "، والصواب: “خداماً" بالخاء المعجمة المكسورة، والدال المهملة، كذا ضبطه الحافظ ابن حجر في "تقريب التهذيب" في ترجمة ابنته (خنساء) . وجاء في الحديث نفسه في (هـ) : “محمع "بالحاء المهملة، والصواب أنه بالجيم. ٣٣٩. جاء في (د ٢/ ١٣٩) ، (ز ٢١٩٢) : “خنساء بنت حذام" بالحاء المهملة، والذال المعجمة، وجاء في (هـ ٢١٩٨) ، (غ ٢١١٣) ، (ح ٢١٩٢) : “خنساء بنت خذام "بالخاء والذال المعجمتين، والصواب مافي (ف ٢١٨٨) : “خنساء بنت خدام" بالخاء المعجمة، والدال المهملة. ٣٤٠. جاء في (ز ٢١٩٥، ٢١٩٦) : “الربيع بن سَبُرة "بفتح السين المهملة، ضم الموحدة بالقلم، والصواب" سَبْرة "بفتح أوله، وسكون الموحدة، كذا ضبطه الحافظ في" تقريبه "ص (٢٧٣) . ٣٤١. جاء في (د ٢/ ١٤١) : “هيثم" ، والصواب: “هُشَيْم ". ٣٤٢. جاء في (ز ٢٢٠٣) : “زيد بن أبي حبيب" ، والصواب: “يزيد بن أبي حبيب ". وجاء في الحديث نفسه في (د ٢/ ١٤٣) : “يزيد بن عبد الله" ، والصواب ما في بقية النسخ: “مَرْثد بن عبد الله ". ٣٤٣. جاء في (د ٢/ ١٤٥) : “منصور بن سالم" ، والصواب ما في بقية النسخ: “منصور، عن سالم "، ومنصور؛ هو ابن المعتمر، وسالم؛ هو ابن أبي الجعد. ٣٤٤. جاء في (د ٢/ ١٤٧) ، (هـ ٢٢٢٣) ، (ز ٢٢١٧) ، (ف ٢٢١٣) ، (غ ٢١٣٧) : “جذامة بنت وهب الأسدية" بالجيم والذال المعجمة، والصواب ما في "الإتحاف" (١٦/ ٨٩٠) ح (٢١٣٦٦) : “جدامة "بالجيم والدال المهملة، ومن ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف، قاله الدارقطني في" المؤتلف والمختلف "(٢/ ٨٨٩). ٣٤٥. جاء في (د ٢/ ١٤٨) : “عبد الرحمن بن بشير" ، والصواب: "بشر" . ٣٤٦. جاء في (د ٢/ ١٤٩) ، (هـ ٢٢٣٣) ، (ز ٢٢٢٧) ، (ف ٢٢٢٣) : “عبد الله بن عمرو"، والصواب ما في (غ ٢١٤٧) ، و "الإتحاف" (١٣/ ٤٤٦) ح (١٦٩٨٦) : “عبيد الله بن عمرو". وجاء في الحديث نفسه في (د) (ز) : “عبد الملك بن عمر "، والصواب: “عبد الملك بن عمير" .