وضبطت شماسة بالقلم بفتحات، وفي (س ١٧٢٢) ضبطت شماسة بالقم بضم السين، وهو ضبط خاطئ، والصواب: “يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن شِمَاسَة" ، شماسة: بكسر الشين المعجمة، وتخفيف الميم، بعدها مهملة. انظر ترجمته في: "تقريب التهذيب" . ٢٥٧. جاء في (ز ١٦٧٥) : “عيسى بن يوسف "، والصواب ما في بقية النسخ: “عيسى بن يونس" . ٢٥٨. جاء في (د ١/ ٣٩٧) ، (ز ١٦٨٠) ، (ف ١٦٨٢) ، (س ١٧٢٢): “أبو عاصم البصري "، والصواب ما في بقية النسخ، و" إتحاف المهرة "(٥/ ٥٧١) ح (٥٩٦١) : “أبو حاتم البصري" ؛ وهو روح بن أسلم، أو أشهل بن حاتم. ٢٥٩. جاء في (د ١/ ٣٩٧) : الرياب، براء بعدها مثناة تحتية، والصواب ما في بقية النسخ، الرباب بموحدة بعد راء. ٢٦٠. جاء في (د ٢/ ٣) ، (هـ ١٦٩٤) ، (ز ١٦٨٧) ، (ف ١٦٨٩) ، (غ ١٦٣٩) ، (س ١٧٢٩) ، (ح ١٦٨٧) : “عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه وعمه، عن ابن عمر"، والصواب ما في "الإتحاف" (٨/ ٥٨٢) ح (٩٩٩٥) : “عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، عن أبيه وعمه، عن ابن عمر". وأخرجه على الصواب ابن حبان في "صحيحه" (٣/ ١٧١ ح ٨٨٨ بترتيب ابن بلبان) . ٢٦١. جاء في (د ٢/ ٧) : “سهل بن سعيد "، والصواب: “سهل بن سعد" ؛ وهو الساعدي. ٢٦٢. جاء في (د ٢/ ٩) ، (هـ ١٧١٧) ، (س ١٧٥١) : “عثمان بن محمد"، والصواب ما في (غ ١٦٦٢) ، و "الإتحاف" (١٣/ ١١) ح (١٦٣٧٣) : “عثمان بن عمر"؛ وهو ابن فارس. ٢٦٣. جاء في (د ٢/ ١٠) ، (هـ ١٧٢٠) ، (ف ١٧١٤) ، (غ ١٦٦٥) ، (ح ١٧١٣) : “عبيد بن جبير، قال: ركبت مع أبي بصرة الغفاري "، والصواب ما في (ز ١٧١٣) ، و" إتحاف المهرة "(١٤/ ٣٤) ح (١٧٤٠٢) : “عبيد بن جبر" ، وهو مولى أبي بصرة. والحديث أخرجه على الصواب أبو داود في "سننه" (٣/ ١٧٢) ، كتاب الصيام، باب متى يفطر المسافر إذا خرج؟ ح (٢٤٠٤) .