وهو كاتب الليث. وجاء في الحديث نفسه في (هـ ١٤٨٥) : “عبد الله بن عبد الله" ، والصواب: “عبيد الله بن عبد الله "، وهو ابن عتبة بن مسعود. وجاء في الحديث نفسه في (د) : “عبد الرحمن بن عبيد" ، والصواب: “ابن عبد "؛ وهو القاري. ٢٣٣. جاء في (ز ١٤٨١) : “رُفاعة بن عرابة" بضم راء رفاعة بالقلم، والصواب كسرها. ٢٣٤. جاء في (د ١/ ٣٤٨، ٣٥٣) ، (هـ ١٤٩٠، ١٥١٠) ، (ز ١٤٨٢، ١٥٠٢) ، (ف ١٤٨٥) : “يحيى بن هلال بن أبي ميمونة "، وجاء في (ف ١٥٠٥) : “يحيى، عن هلال بن ميمونة" ، والصواب ما في (غ ١٤٥٣، ١٤٧٣) ، و "الإتحاف" (٤/ ٥١٩) ح (٤٥٩٦) ، (١٣/ ٣١٩) ح (١٦٧٨٥) : “يحيى، عن هلال بن أبي ميمونة "، ويحيى هو ابن أبي كثير. ٢٣٥. جاء في (د ١/ ٣٥٠) ، (هـ ١٥٠٠) ، (ز ١٤٩٢) ، (غ ١٤٦٣) : “حبيب [بالحاء المهملة] ابن عبد الرحمن" ، والصواب ما في (ف ١٤٩٥) ، و "الإتحاف" (١٤/ ٢٨١) ح (١٧٧٤٥) : “خُبَيْب [بالخاء المعجمة] ابن عبد الرحمن "، والحديث نفسه أخرجه الإمام الدارمي، في كتاب فضائل القرآن، باب فضل فاتحة الكتاب، وجاء على الصواب في جميع النسخ. ٢٣٦. جاء في (د ١/ ٣٥٢) : “إبراهيم بن علقمة عن عبد الله" ، والصواب ما في بقية النسخ: “إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله" وهو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه. ٢٣٧. جاء في (د ١/ ٣٥٩) ، (ز ١٥٢٦) ، (ف ١٥٢٦) : “عبد الله بن علي المديني "، والصواب ما في بقية النسخ، و" الإتحاف" (٧/ ٢٥٧) ح (٧٧٧٤) : “علي بن عبد الله المديني". ٢٣٨. جاء في (د ١/ ٣٦٥) ، (س ١٥٩٧) : “عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن واصل "، والصواب ما في بقية النسخ، و" الإتحاف" (١١/ ٧١٨) ح (١٤٩٢٩) : “عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، حدثني أبي عبد الملك بن أبجر، عن واصل بن حيان "بالمثناة التحتية. وجاء في الحديث نفسه في (هـ ١٥٦٤) : “واصل بن حبان" بالموحدة، والصواب أنه بالمثناة التحتية.