. ١٣٢. جاء في (د ١/ ١٨٣) ، (ز ٧١٩) : “كنت مع سليمان" ، والصواب ما في بقية النسخ، و "الإتحاف" (٥/ ٥٤٩) ح (٥٩١٤) : “كنت مع سلمان "؛ وهو الفارسي. ١٣٣. جاء في (هـ ٧٤١) ، (ح ٧٣٥) : “عبد الله، عن سفيان" ، والصواب ما في بقية النسخ، و "إتحاف المهرة" (٧/ ٤٦٥) ح (٨٢٣٤) : “عبيد الله، عن سفيان "، وعبيد الله؛ هو ابن موسى. ١٣٤. جاء في (د ١/ ١٩٠) ، (ز ٧٤٥) ، (ف ٧٤٨) : “قتادة، عن سعيد بن موسى بن أَبْزَى" ، والصواب ما في بقية النسخ، و "إتحاف المهرة" (١١/ ٧٢٢) ح (١٤٩٣٣) : “قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن موسى بن أبزى ". ١٣٥. جاء في (د ١/ ١٩٤) ، (هـ ٧٦٦) ، (ز ٧٦٠) ، ف (٧٦٥) ، (غ ٧٦٢) ، (س ٧٨٧) : “مبشر الحلبي، عن محمد بن أبي غسان" ، والصواب ما في "إتحاف المهرة" (١/ ٢٠٦) ح (٤٦) : “مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن أبي غسان محمد بن مطرف "، وراجع ترجمة أبي غسان في" تهذيب الكمال "، فكان ينبغي أن يكتب في" سنن "الدارمي" محمد أبي غسان "كما جاء في (ح ٧٦٠) . ١٣٦. جاء في (د ١/ ٢٠٠) ، (ز ٧٨٢) ، (ف ٧٨٧) ، (غ ٧٨٤) : “عمرة بنت سعد بن زرارة" ، والصواب ما في (هـ ٧٨٨) : “عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ". ١٣٧. جاء في (د ١/ ٢٠١) : “سعيد بن إبراهيم" ، والصواب ما في بقية النسخ: “سعد بن إبراهيم ". ١٣٨. جاء في (د ١/ ٢٠١) : “معمر" ، والصواب ما في بقية النسخ: “معتمر ".