مختصر صحيح الإمام البخاري

قتادةُ: {لَذُو عِلْمٍ} : عاملٌ بما عَلِمَ. ٨٢٤ - وقالَ ابنُ جُبيرٍ: (صُواعٌ) : مَكُّوكُ الفارسيِّ الذي يَلْتَقِي طَرَفَاهُ، كانَتْ تشرَبُ بهِ الأعاجِمُ. ٨٢٥ - وقالَ ابنُ عباسٍ: {تُفَنِّدُونِ} : تُجَهِّلُونِ. ٨٢٦ - وقالَ غيرُه: (غَيابَةٌ) : كُلُّ شيءٍ غَيَّبَ عنكَ شيئاً فهو غَيَابةٌ. و (الجُبُّ) : الرَّكِيَّةُ التي لم تُطْوَ. {وبِمُؤْمِنٍ لنا} : بمصدِّقٍ. {أشُدَّهُ} : قَبْلَ أنْ يأخُذَ في النُّقصانِ، يُقالُ: بلغَ أشُدَّهُ، وبَلَغُوا أشُدَّهُم، وقالَ بعضُهم: واحِدُها شَدٌّ. و (المُتَّكَأُ) : ما اتَّكَأْتَ عليهِ لشرابٍ أو لِحَديثٍ أو لطعامٍ، وأَبطَلَ الذي قالَ: الأُتْرُجُّ، وليس في كلامِ العربِ الأُتْرُجُّ، فلمَّا احْتُجَّ عليهِم بأنه المُتَّكأُ مِن نَمَارِقَ؛ فَرُّوا إلى شَرٍّ منهُ، فقالوا: إنَّما هو (المُتْكُ) ساكنةَ التاءِ، وإنَّما (المُتْكُ) : طَرَفُ البَظْرِ (*) ، ومِن ذلك قيلَ لها: مَتْكاءُ، وابنُ المَتْكاءِ، فإنْ كانَ ثَمَّ أُتْرُجٌّ؛ فإنَّه بعدَ المُتَّكَإ (٩٢) . {شَغَفَها} : يُقالُ: بلغَ إلى شِغافِها، وهو غِلافُ قَلْبِها، وأمَّا