موسوعة السنة النبوية

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
موسوعة السنة النبوية
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
إن هذا لا يصلح } ( طكسص عن جابر عن أم بشر أن النبى

إنى شرطت لزوجى أن لا أتزوج بعده فذكره ) . طب ٢/١٤ وطص ٢/١٣٨ وصحيحة ( ٦٠٨) وفتح ٩/٢١٩ صحيح ٦٣١٢ - { إِنَّ هذَا يَومٌ جَعلهُ اللهُ عِيداً للمُسلمينَ ، فمنْ جَاءَ إِلى الجُمعةِ فلْيغتسلْ ، وإِنْ كانَ طِيبٌ فلْيمسَّ مِنهُ ، وعَليكمْ بالسِّواكِ } ( مالك والشافعى ) عن عبيد ابن السباق مرسلا ( هـ ) عنه عن ابن عباس هق ٣/٢٤٣ وطص ٢/٢٦٩ وف ٦٣ وفتح ٢/٣٨٧ وتمهيد ١٠/٨٠ وأصفهان ٢/١٦٢ وصحيح الجامع ( ٢٢٥٨) وهـ ( ١٠٩٨) وش ٢/٩٦ والإتحاف ٣/٢٥٢ صحيح ٦٣١٣ - { إِنَّ هذَا يَومٌ رُخِّصَ لَكمْ إذا أَنتمْ رَميتمُ الجَمرةَ أَنْ تُحِلُّوا مِنْ كُلِّ مَا حُرِّمتمْ منهُ إِلاَّ النِّساءَ ، فإِذا أَمسيتمْ قَبلَ أَنْ تَطوفُوا بهذَا البَيتِ صِرتمْ حُرماً كهَيئتكمْ قَبلَ أَنْ تَرمُوا الجَمرةَ حَتَّى تَطوفُوا بهِ } (حم د ك) عن أم سلمة د ( ١٩٩٩) وحم ٦/٢٩٥ وهق ٥/١٣٧ وصحيح الجامع ( ٢٢٥٨) وك ١/٤٨٩ صحيح ٦٣١٤ - { إِنَّ هذَا يَومٌ كانَ يَصومهُ أَهلُ الجَاهليةِ ، فمَنْ أَحبَّ أَنْ يَصومهُ فلْيَصمهُ ، ومَنْ أَحبَّ أَنْ يَتركهُ فلْيتركهُ ، يَعنى : يَومَ عَاشوراءَ } ( م ) عن ابن عمر هق ٤/٢٩٠ ومعانى ٢/٧٦ وصحيح الجامع ( ٢٢٥٩) وخ ٣/٥٦ وم ٣/١٤٨ ٦٣١٥ - { إِنَّ هذِهِ الآياتِ التى يُرسلُ اللهُ لاَ تَكونُ لمَوتِ أَحدٍ ولاَ لحَياتهِ ولكنَّ اللهَ يُرسلهَا يُخوِّفُ بهَا عِبادهُ فإِذا رَأيتمْ مِنهَا شَيئاً فافْزعُوا إِلى ذِكرِ اللهِ ودُعائهِ واسْتغفارهِ } ( ق ن ) عن أبى موسى م ( ٦٢٨) ون ٣/١٤٥ وهق ٣/٣٤٠ وخزيمة ( ١٣٧١) ومعانى ١/٣٣٢ وصحيح الجامع ( ٢٢٦٠) وخ ٢/٤٨ ٦٣١٦ - { إِنَّ هذِهِ الإِبلَ لأَهلِ بَيتٍ منَ المُسلمينَ هىَ قُوتهمْ ويُمنهمْ بَعدَ اللهِ ، أَيسُرُّكمْ لَوْ رَجعتمْ إِلى مَزاودكمْ فوَجدتمْ مَا فِيهَا فذُهبَ بهِ ، أَترونَ ذلكَ عَدلاً ، قالُوا : لاَ ، قالَ : فإِنَّ هذَا كَذلِكَ } ( هـ عن أبى هريرة ) هـ ( ٢٣٠٣) وفتح ٥/٩٠ لين فيه سليط بن عبد الله الطهوى روى عنه اثنان وقال الذهبى فى الكاشف : وثّق ( ٢٠٨٠) ووثقه ابن حبان وفى التقريب (٢٥٢) مجهول ٦٣١٧ - { إِنَّ هذِهِ الأَخلاقَ منَ اللهِ ، فمَنْ أَرادَ اللهُ تَعَالى بهِ خَيراً مَنحهُ خُلُقاً حَسناً ، ومَنْ أَرادَ بهِ سُوءًا مَنحهُ خُلُقاً سَيِّئاً } ( طس ) عن أبى هريرة مجمع ٨/٢٠ وترغيب ٣/٤١١ والشعب ( ٩٥٩٧) عن عمرو بن دينار مرسلاً صحيح مرسل ٦٣١٨ - { إِنَّ هذِهِ الأَخلاقَ مَنائحُ منَ اللهِ ، فإذا أَحبَّ اللهُ عَبداً مَنحهُ خُلُقاً حَسناً ، وإذا أَبغضَ عَبداً مَنحهُ خُلُقاً سَيِّئاً } ( العسكرى فى الأمثال عن عائشة ) الشعب ( ٩٥٩٧) والمجمع ٨/٢٠ والترغيب ٣/٤١١ صحيح مرسل ٦٣١٩ - { إِنَّ هذِهِ الأُمَّةَ أُمَّةٌ مَرحومةٌ ، عَذابُهَا بأَيديهَا ، فإذا كانَ يَومُ القِيامةِ دُفعَ إِلى كُلِّ رَجلٍ منَ المُسلمينَ رَجلٌ منَ المُشركينَ فيُقالُ : هذَا فِداؤُكَ منَ النارِ } ( هـ ) عن أنس حم ٤/٤٠٨ والشهاب ( ٩٦٨) وهـ ( ٤٢٩٢) والصحيحة ( ١٣٨١) وصحيح الجامع ( ٢٢٦١) صحيح

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.