فى التقريب ( ٧٦٩٣) مقبول ، وفى التهذيب ١١/٣١٥ : روى عنه صفوان بن عمرو وإسماعيل بن عياش وبقية ، ومحمد بن حمير ، وذكره ابن حبان فى الثقات ...١ هـ ووهم المناوى فى الفيض ٢/٤٩٩ فأعله بإسماعيل بن عياش وأن الذهبى أورده فى الضعفاء وقال مختلف فيه ١ هـ أقول : إذا روى عن أهل بلده الشاميين فهو ثقة وحجة وإذا روى عن غيرهم خلط الكاشف ( ٤٠٣) وفى الديوان ( ٤٣١) ضعيف فى غير الشاميين وفى التقريب ( ٤٧٣) : صدوق فى روايته عن أهل بلده مخلّط فى غيرهم - راجع التهذيب ١/٣٢١-٣٢٦ ٦٠٢٣- { إِنَّ للصائمِ عِندَ فِطرهِ لدعوةً مَا تُردُّ } ( هـ ك ) عن ابن عمرو هـ ( ١٧٥٣) وك ١/٤٢٢ والشهاب ( ١٠٣١) والترغيب ٢/٨٩ وكثير ١/٣١٦ وسنى ( ٤٧٥) والدعاطب ( ٩١٩) والتلخيص ٢/٢٠٣ حسن وفى سنده إسحاق بن عبيد الله المدنى بن أبى المهاجر مقبول التقريب ( ٣٧٠) ورجح فى التهذيب أنه هذا روى عنه الوليد ابن مسلم ووثقه ابن حبان ١/٢٤٣ وأما الذهبى فاعتبره إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة فقال عنه مقبول الكاشف (٣٠٩) وهذا روى عنه الوليد بن مسلم وأسد بن موسى وعبد الملك بن محمد الحزامى ويعقوب بن محمد الزهرى - التهذيب ١/٢٤٣ فالحديث حسن وصححه فى زوائد ابن ماجه ويشهد له حديث : ثلاثة لا ترد دعوتهم ... والصائم حتى يفطر هـ ( ١٧٥٦) أعظمى وت ( ٣٥٩٨) وغيرهما صحيح وعند الطيالسى "للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة" المطالب ( ٩٩٤) حسن وضعفه الألبانى فى ضعيف الجامع ( ١٩٦٥) وصحح نحوه فى الصحيحة ( ١٧٩٧) !!