هذا أستر ، ولم يعرفه ابن معين التهذيب ٦/١٠٧ ٥٧٢٩- { إِنَّ شَرَّ الرِّعاءِ الحُطمةُ } ( حم م ) عن عائذ بن عمرو م الإمارة ٢٣ وهق ٨/١٦١ والدولابى ١/٩٣ وبداية ٨/٢٨٥ وصحيح الجامع ( ٢٠٩٤) والشعب ( ٧٤١٩) هذا مثل لوالى السوء الَّذِى يسوق الناس بعصاه ٥٧٣٠- { إِنَّ شَرَّ الناسِ ذُو الوَجهينِ الَّذِى يَأتى هؤلاءِ بِوجهٍ وهَؤلاءِ بِوَجهٍ } مَالك ( خ ، م ) عن أبى هريرة خ ٩/٨٩ وم البر والصلة ٩٩ وحم ٢/٣٠٧ وفتح ١٣/١٧٠ وكر ٧/٥١ ٥٧٣١- { إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ يُتَّقَى لِشرِّهِ } ( ابن عساكر عن عائشة ) خد ( ١٣١١) وفتح ١٠/٤٧١ والإتحاف ٧/٥٦٥ والشهاب ( ١١٢٣و١١٢٤) نحوه صحيح ٥٧٣٢- { إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزلةً عِندَ اللهِ يَومَ القِيامةِ مَنْ تَركهُ النَّاسُ اتِّقاءَ فُحشهِ } ( ق د ت ) عن عائشة خ ٨/١٦و٢١و٢٨ وم البر والصلة ٧٣ ود الأدب ب ٦ وعب ( ٢٠٤٤) ومجمع ٨/١٧ والإتحاف ٦/٢٨٨ والصمت (٢١٨) وصحيح الجامع ( ٢٠٩٥) وت ( ١٩٦٦) والموطأ ( ٩٠٤) وخد ( ٣٣٨) أى : ترك الناس مخالطته وتجنبوا معا شرته لأجل قبح قوله وفعله ٥٧٣٣- { إِنَّ شَرَّ الوُلاةِ الحُطمةُ } ( بز ) عن أنس المجمع ٥/٢٣٩ صحيح الحطمة : العنيف --- ضرب مثلاً لولى السوء ٥٧٣٤- { إِنَّ شِرارَ أُمَّتِى الذين غُذُّوا بِالنَّعيمِ ونبتتْ عَليهمْ أَجسادهمْ } ( ع ) وابن عساكر عن أبى هريرة المطالب ( ٣١٣٥) وترغيب ٣/١٤٢ ومجمع ٩/١٧٠ والإتحاف ٨/١٤٥و٩/٣٥٩ حسن ٥٧٣٥- { إِنَّ شِهاباً اسمُ شَيطانٍ } ( هب ) عن عائشة الشعب (٥٢٢٧) وخد ( ٨٢٥) مختصرا ومجمع ٨/٥١ وك ٤/٢٧٧ وصحيحه ( ٢١٥) حسن وتناقض الألبانى فضعفه فِى ضعيف الجامع ( ١٨٦٦) وحسنه فِى الصحيحة ( ٢١٥) من طريق خد ( ٨٢٥) المختصر : بل أنت هشام والحديث من نفس الطريق فِى الشعب مع زيادة إن شهابا شيطان !!