النَّائحةُ : واعضداهُ وامانعاهُ ، واناصراهُ واكاسياهُ ، جُبذَ المَيِّتُ فقيلَ لهُ : أَناصرهَا أَنتَ ؟ أَكاسيهَا أَنتَ ، أَعاضدهَا أَنتَ ؟ } ( ك ) عن أبى موسى ك ٢/٤٧١ وبنحوه ترغيب ٤/٣٤٩ وهـ ( ١٥٩٤) وت ( ١٠٠٣) وحم ٤/٤١٤ حسن لغيره جبذ : جذب بقوة ٥٣٧٢ - { إِنَّ المَيِّتَ ليُعذَّبُ ببُكاءِ أَهلهِ عَليهِ } ( حم ق ٣ ) عن ابن عمر خ ٢/١٠١ و ٥/٩٨ وم الجنائز ١٦ و ١٨ و ١٩ ون ٤/١٧ ود ( ٣١٢٩) وحم ١/٤١ و ٤٢ و ٤٥ و ٥٤ و ٢/٣٨ وهق ٣/٧٣ و ٤/٧١ و ٧٢ و ٧٣ وعب ( ٦٦٧٥ و ٦٦٩٢) وترغيب ٤/٣٤٩ وصحيح الجامع ( ١٩٧٠ ) ٥٣٧٣ - { إِنَّ المَيِّتَ ليَعلمُ مَنْ يُغسِّلهُ ومَنْ يُكفِّنهُ ومَنْ يُدلِّيهِ فِى حُفرتهِ } ( حم ، ومسدد ، طس ) عن أبى سعيد خط ١٢/٢١٢ وأصفهان ١/٢٠٨ والمجمع ٣/٢١ وحم ٣/٣ والإتحاف ١٠/٣٩٣ حسن لغيره ٥٣٧٤ - { إِنَّ المَيِّتَ يُبعثُ فِى ثِيابهِ التى يَموتُ فِيهَا } ( ك هق ) عن أبى سعيد