قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ إِنَّا مُدْلِجُونَ فَلَا يُدْلِجَنَّ مُصْعِبٌ وَلَا مُضْعِفٌ فَأَدْلَجَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَعْبَةٍ فَسَقَطَ فَانْدَقَّتْ فَخِذُهُ فَمَاتَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ : ك ٢/١٤٥ ومجمع ٣/٤١و ٤/٤٠ و٥/٢١٩ وحم ٥/٢٧٥ وطب(١٤٣٦)و(٧٧٩٢و٧٧٩٣و٧٧٩٩) أبو أمامة و٢٠/٨٦(١٦٣) معاذوع (١٨٢) والروياني(١٢٣٤) والشاميين(١٧٣)أبو أمامة ونبوة ٦/٢٨٢ وعاصم (١٠٥٠و١٠٥٩) أبو الدرداء صحيح ٤٣٥٩- { إِنَّ الجَّنةَ لاَ يَدخلهَا عَجوزٌ ، فَذهبَ نبيُّ اللهَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَصلَّى ،ثمَّ رَجَعَ إِلى عائشِةَ ،فقالتْ عائشةُ: لقدْ لقيتَ مِنْ كَلمتِكَ مشَقَّةً وشدَّةً، فقالَ نبيُّ اللهَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :إِنَّ ذلكَ كذلكَ، إِنَّ اللهَ إذا أَدخلهنَّ الجَّنةَ حَوَّلهنَّ أَبكاراً } ( طس ) عن عائشة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتته عجوزٌ من الأنصار فقالت :يا رسول الله ادع الله أن يدخلني لجنة فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم مجمع ١٠/٤١٩ وطبرى ١٧/٨٠ وكثير ٨/٩ وأصفهان ٢/ ١٤٢وطس (٥٥٤٥) وهناد (٢٤) والشمائل(٢٤٠) وصفة الجنة(٣٩١) حسن لغيره ٤٣٦٠- { إِنَّ الحَجَّ والعُمرةَ فَريضتانِ لاَ يَضرُّكَ بأَيِّهمَا بَدأتَ } ( ك ) عن زيد بن ثابت وصحح وقفه ك ١/٤٧١ وقط ٢/٢٨٤ وهق ٤/٣٥٠و٣٥١ وش (١٣٦٥٣) وفتح٣/٥٩٧ وعدي ٤/١٥٠ وصحح ك وقفه لكن روى نحوه عن ابن عباس مرفوعاً عنده وصححه ووافقه الذهبى وبمثله عن ابن عمر وابن عباس وسندهما صحيح وعن عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعلى ابن الحسين ومسروق والحسن وابن سيرين وعبد الله ابن شداد انظر ش ٤/٣٠٤ – ٣٠٦(١٣٦٥٣-١٣٦٦٧) وبه يقول الشافعى وأحمد واإسحاق والثورى –وقال الحنفية والمالكية بعدم الوجوب استناداً لحديث الأعرابى أخبرنى عن العمرة واجبة هى ؟ قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا وأن تعتمر خير لك هق ٤/٣٤٨و٣٤٩وقط٢/٢٨٥و٢٨٦ وع (١٩٣٨) وش (١٣٦٤٦) وله شواهد تحسنه وبه يقول : إبراهيم النخعى والشعبى وحماد وانظر ش ٤/٣٠٤(١٣٦٤٦-١٣٦٥٢) ورجح الشوكانى عدم الوجوب واستدل بأدلة من القرآن والسنة ٠النيل ٤/٢٨١-٢٨٢ ٤٣٦١- { إِنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالَ: عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً أَوْ تُجْزِئُ حَجَّةً } ( حم، ك ) عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِ يَسْأَلُهَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ أَنَّ زَوْجَهَا جَعَلَ بَكْرًا لَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنَّهَا أَرَادَتْ الْعُمْرَةَ فَسَأَلَتْ زَوْجَهَا الْبَكْرَ فَأَبَى فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ك ١/٤٨٢ وخزيمة (٣٠٧٥) وطيا (١٦٦٢) وترغيب ٢/١٨٢ وبنحوه خ (١٧٨٢) ابن عباس وم (١٢٥٦) أبو هريرة وصحيح الجامع ( ١٥٩٩) صحيح